摘要:在这个快节奏的现代社会中,我们常常被各种繁杂的信息所包围,内心变得浮躁不安。快抖视、公百头,各种媒体争相推送的消息让我们目不暇接,也让我们的心绪变得纷乱,而传统文化,则可以让我们在这种纷乱中静心凝气,守住本心。小编致力于奉献优秀传统书法作品,没有AI生图,没有
在这个快节奏的现代社会中,我们常常被各种繁杂的信息所包围,内心变得浮躁不安。快抖视、公百头,各种媒体争相推送的消息让我们目不暇接,也让我们的心绪变得纷乱,而传统文化,则可以让我们在这种纷乱中静心凝气,守住本心。小编致力于奉献优秀传统书法作品,没有AI生图,没有自行胡乱书写,纯古人优秀作品分享,让优秀传统书法文化更为广泛的传播和传承,从而增强文化自信,让中华传统文化在新时代焕发出新的生机与活力。
今天,小编来分享一幅王铎的作品,对于王铎,小编前面几乎没有发过其作品,盖因小编以前觉得王铎的很多作品就像枯枝一般,没有生气。然而今天偶然翻到这幅图片,让小编对王铎书法的印象瞬间180度扭转,这幅作品就是王铎行草书《枯兰复花图跋》卷。
高清镇楼。文末还有两张高清,想看的书友可以往后翻一翻。
关于这幅作品的由来,那就要讲一段故事了,话说1649年(清顺治六年)五月二十二日,当时的翰林国史院大学士宋权家中有一盆原本枯萎、看似生机断绝的建兰,在这一天奇迹般地抽出一茎,绽放三花。宋权认为此乃祥瑞之兆,于是邀请好友们前来赏兰、饮酒、论艺,王铎听闻此间事由,惊叹不已,认为“萎而花,此中有道”。兴致一来,他当场挥毫,在席间秉烛创作了《枯兰复花图卷》,并洋洋洒洒写下这幅行草题跋。
其实说起王铎,那也是鼎鼎大名的书法大家,以行草见长,与董其昌并称“南董北王”。他一生坚持习帖,从未中断,对“二王”(王羲之、王献之)书法的研习尤为深入,同时广泛涉猎钟繇、颜真卿、米芾等历代名家,博采众长,融会贯通。他主张“一日临帖,一日创作”,在继承传统的基础上大胆创新,形成了独特的书风。他的书法用笔豪放洒脱,线条跌宕起伏,墨色变化丰富,时而浓墨重彩,时而飞白枯笔,在看似肆意放纵中又严守古法,呈现出一种雄强险峻、纵横捭阖的艺术风格,被后人誉为“神笔王铎”。
这幅作品,笔画上最典型的特点就是笔沉墨实,多以浓墨,偶见飞白,点画极有功底,可见米芾影子。
布局上,也极具匠心,可以清晰地看到,字体大小差别极大,但是整体又浑然一体。看似随意挥洒,实则遵循着严谨的法度。字的重心把握得恰到好处,笔画之间相互呼应、顾盼生情。
字与字之间,或连笔书写,或通过笔画的延伸、留白的呼应,使得字间呈现内在联系。行与行之间,距离宽窄适中,虽间距有大有小,却通过笔画的穿插、避让,使整幅作品浑然一体。从整幅作品来看,疏密有致,有张有弛,虽留白不均,却毫不突兀。
在中国传统文化中,兰花一直被视为君子品格的象征。孔子曾说:“芷兰生幽谷,不以无人而不芳。”兰花生长在幽静的山谷中,即便无人欣赏,也依然散发着迷人的芬芳,这种不随波逐流、坚守自我的品质,正是君子所追求的。兰花还寓意着高洁、典雅、爱国和坚贞不渝,与“梅、竹、菊”并称“四君子”,成为了文人墨客笔下永恒的主题。
在《枯兰复花图跋》中,王铎笔下的兰花,不仅仅是一种自然花卉,更是君子品格与生命韧性的象征。他在题跋中写道:“兰,花卉中抱德者也。孤秀幽藏,异乎炫;无人清湛,异乎徇;不斗艳于鼠姑将离,异乎争。”寥寥数语,便将兰花的独特品质刻画得淋漓尽致。兰花独自绽放,不与其他花卉争奇斗艳,保持着自身的清幽与高洁。
下面再是2张高清图。
来源:齐赏书法