摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《抱朴子》《云笈七签》《黄庭经》《道德经》《庄子》
本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《抱朴子》《云笈七签》《黄庭经》《道德经》《庄子》
在道家修炼体系中，有一种名为“服气辟谷”的特殊养生之法，引起了古往今来无数人的好奇。
辟谷，字面意思是断绝五谷的摄入；服气，则是指吸纳天地之气以养身。
这种看似神奇的做法，究竟缘起何处？
又有何深意？
是单纯的苦行，还是暗含着深刻的道家哲理？
早在战国时期，《庄子·刻意》中就记载：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣，此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”此段文字描述了古代道家通过呼吸吐纳、模仿动物动作来养生的方法，彭祖正是因此而长寿。
而这些养生方法，正是后来“服气辟谷”的早期形态。
东汉末年，著名道士魏伯阳在《周易参同契》中进一步完善了服气辟谷的理论基础：“服食玄气，以通神明，坎离匡廓，包括天地。”意为通过服食天地之气，使人体内的能量系统与自然节律相合，从而达到长寿的目的。
到了晋代，著名道士葛洪在《抱朴子·地真》篇中更是系统地阐述了辟谷的方法与功效：“辟谷之道，断谷不饥，寒暑不侵，去病延年，轻身神仙。”葛洪所描述的辟谷之法有多种，有的仅食松脂，有的饮水服气，有的吞服丹药。
据说葛洪自己曾多次辟谷，每次都能坚持数十日而面色红润，精神矍铄。
辟谷为何如此受道家推崇？
这与道家的基本世界观密切相关。
道家认为，五谷入腹会产生浊气和三尸，影响人的灵性和寿命。
《抱朴子·仙药》记载：“五谷之为物，沦肠伤气，腐化于中，令人神昏意惰，使人血气凝涩，志意闇弱，三尸得以留止，百病由之而生。”
唐代着名道士司马承祯在《天隐子》中更进一步解释道：“五谷养人，即养三尸。
三尸生神昏，神昏则思虑结，思虑结则百病生，百病生则人死矣。”这里的“三尸”，指的是道家认为寄生在人体内的三种鬼神，会上天告人过失，损耗人的精气。
那么，服气辟谷究竟有什么样的功效呢？
据《抱朴子》记载：“辟谷之后，轻身明目，耳聪力强，不寒不热，百病皆除。”唐代孙思邈在《千金方》中也说：“辟谷之人，呼吸调匀，心神安定，虽寒暑变化而不能为害。”
古书中还记载了许多修炼者辟谷后出现的奇异现象。宋代陈景元在《洞天集》中记述了一位长期辟谷的道士：“端居静室，数月不食，而颜色愈加润泽，目光炯然有神，夜能视物如白昼。”
唐代吕洞宾据说也曾辟谷三年，其间“足轻如飞，目能视远，耳能听细，不觉寒暑之变，不知饥渴之苦”。这些记录虽然带有传奇色彩，但也反映了古人对辟谷功效的认识和期望。
在道家看来，辟谷不仅仅是一种养生的方法，更是修道的重要手段。
南宋道士白玉蟾在《道德宝章》中指出：“辟谷断五味，精神自然清爽，心不外驰，意不内扰，乃入道之要径也。”辟谷可以帮助修炼者净化身心，减少欲望，从而更专注于修道。
东晋著名道士陶弘景在《养性延命录》中记载了一段师徒对话，深刻揭示了辟谷的内在意义：
一日，弟子问陶弘景：“先生辟谷数月，为何面色红润，精神焕发？”
陶弘景微笑道：“吾辟谷非为长生，实为清心。”
弟子不解：“何谓清心？”
陶弘景说：“五谷入腹，欲望随生。饮食男女，世人大欲。断谷即断欲，断欲即清心。清心方能见道，见道方能得道。”
弟子恍然大悟：“原来辟谷不仅是养身之术，更是修道之基！”
陶弘景点头：“正是如此。世人皆知食为生命之源，殊不知食亦可为障道之物。辟谷之妙，不在不食，而在破除对食的执着，从而超越肉体的局限，达到与道合一的境界。”
这段对话揭示了辟谷的更深层次意义：通过断绝饮食这一最基本的欲望，来训练修道者对所有欲望的控制，从而达到心神清明的状态。
服气辟谷的修炼方法十分严格，并非普通人所能轻易尝试。
《云笈七签》中记载了详细的辟谷步骤：“初断谷时，须先服胡麻散百日，然后断绝五谷。
断谷之后，每日清晨面向东方，吸日精华，吞津十二次。
午时面南，吸太阳之气。
夜半面北，吸太阴之精。
如此百日，方能不饥不渴。”
唐代着名道士司马承祯在《坐忘论》中也详细描述了服气辟谷的方法：“服气者，先须调息，使呼吸绵绵若存若亡。每日天将明时，面向东方，微开口，轻引气入，意想气如白云入体，周遍全身。如此百日，可辟谷而不饥。”
魏晋时期的着名道士孙思邈在实践辟谷时，也发现了其中的奥秘。
他在自己的《备急千金要方》中记载：“吾尝辟谷三年，初则饥渴难忍，后渐入妙境。
辟谷之人，须择清静之地，远离尘嚣。
每日清晨，吸纳晨曦之气；夜间，吞咽玉液金津。
如此坚持，不唯不饥，反觉神清气爽，思维敏捷。”
孙思邈还特别强调了辟谷过程中的心态调整：“辟谷非为神通，乃为修道。
心若执着于辟谷之异，反成障碍。
应当心无所住，不思不想，任其自然。”这一观点体现了道家“无为”的核心思想，即通过放下执着，顺应自然，才能达到更高的境界。
道家辟谷虽然听起来神奇，但其背后实则体现了道家“道法自然”的核心理念。
庄子曾言：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”道家认为，人与自然本为一体，五谷虽能养人，但也会增加人体浊气；而通过服气辟谷，直接吸纳天地清气，可以使人体与自然更加和谐统一，达到“天人合一”的境界。
辟谷在道家修炼中处于特殊地位，它既是一种养生法，也是一种修道法，更是一种破除执着的方式。
通过辟谷，修道者不仅锻炼了意志，净化了身心，更重要的是，体验到了一种超越肉体局限的自由与解脱，从而更接近道的本质。
辟谷之法自古流传至今，其中既有科学成分，也有神秘色彩。
对于现代人而言，我们可以理解并尊重这种古老的修炼方式，汲取其中的智慧，但也要保持科学理性的态度，不可盲目尝试。
道家服气辟谷之术，其核心不在于不食五谷这一表象，而在于通过调整身心，减少欲望，达到与自然和谐统一的境界，这才是真正值得我们思考和借鉴的智慧。
来源：护士网健康
