摘要：司马光著《资治通鉴》，煌煌三百余万言，道尽千年兴衰，帝王将相、才子佳人轮番登场，热闹非凡。
司马光著《资治通鉴》，煌煌三百余万言，道尽千年兴衰，帝王将相、才子佳人轮番登场，热闹非凡。
然书页翻动间，总有一缕冷风拂过，那是无数人因言获咎、身败名裂的叹息。
读史常觉，人生诸多不顺遂，那沟坎坎，竟常始于舌尖的轻舞飞扬。
言语如水，能载舟，亦能覆舟，古训昭昭，今人尤当镜鉴。
舌为利害本，口是祸福门，一言既出，驷马难追，古之慎言，诚不我欺。
多少英雄豪杰，未倒在刀光剑影里，却栽在了唇枪舌剑上。
这“通鉴”映照的，不仅是家国大义，更是你我安身立命的微末之道。
且翻开那泛黄的册页，看几个“话多”惹来的风波，或可令你我心有所悟。
《资治通鉴》开篇不久，三家分晋的尘埃尚未落定，智氏一族的覆灭便如警钟长鸣。
智伯瑶其人，勇力过人，才智亦属上乘，独掌晋国大权，风头一时无两。
然此君有个顶大的毛病，便是那张嘴，口无遮拦，刻薄寡恩，尤喜当面折辱他人。
他率韩、魏两家攻赵，围困晋阳，眼看大功告成，便与韩康子、魏桓子在悬瓮山下饮酒。
酒酣耳热之际，智伯瑶指着脚下汹涌的晋水，意气风发地夸耀：“吾乃今知水可以亡人国也！”
这本是一句得意之言，言者无心，听者却悚然惊惧。
韩康子听罢，暗用肘碰魏桓子，魏桓子亦用脚轻点韩康子，两人目光一触，心中同时升起寒意。
原来，汾水可以灌安邑（魏都），绛水可以灌平阳（韩都），智伯今日能引晋水灌晋阳，明日岂不能引汾、绛之水灌我韩、魏？
一句忘形的炫耀，如投石入水，瞬间击碎了韩、魏与智氏之间那脆弱的同盟之冰。
恐惧的种子一旦播下，便在韩康子、魏桓子心中疯狂滋长，两人联手赵襄子反戈一击，终致智伯兵败身死，头颅被赵襄子漆作饮器。
智伯之败，非败于力，非败于谋，实败于其口舌之利，败于不懂“得意时更要管住嘴”的浅显道理。
司马光于此慨叹：“智伯之亡也，才胜德也。” 才气外露，锋芒毕露，言辞无度，便是无德，终招大祸。
再看同时代的赵襄子，其父赵简子择嗣，命诸子登山寻宝符，唯庶子毋恤（即赵襄子）空手而返，却言在常山上见到“代国可取”之符。
赵简子废嫡立庶，传位毋恤。
襄子继位，果灭代国，然其行事，深藏若虚，言语极简，尤其在重大关节处，沉默如金。
与韩、魏密谋反智伯，何等机密大事，三人盟誓，不过“唇亡齿寒”四字，再无赘言，一击而中。
可见，《通鉴》开篇便定下基调：成大事者，言必有中，多言数穷，不如守中。
汪曾祺先生谈写作，曾说“语言像树，枝干内部汁液流转，一枝摇，百枝摇”，说话亦是如此，一句不慎，足以动摇根本。
生活中，多少烦恼起于闲言碎语，多少是非源于口舌之争？
得意时夸夸其谈，易招嫉恨；失意时抱怨不休，徒显无能；争执时咄咄逼人，反失人心。
慎始慎言，如履薄冰，非为懦弱，实乃安身远祸之智。
管住那急于表达的心，按住那跃跃欲试的舌，让言语如金，适时而发，人生之路，或可少些无谓的荆棘。
朝堂之上，言语的分量尤重，时机拿捏，差之毫厘，谬以千里，《资治通鉴》里俯拾皆是教训。
汉武帝时，丞相田蚡，位极人臣，深得帝心，然其心胸狭隘，尤喜挟私报复，言语间锋芒毕露。
灌夫将军在窦婴的宴席上使酒骂座，触怒了田蚡，这本可依律惩戒，小事化了。
田蚡却借题发挥，在朝会上痛陈灌夫横行颍川、欺压百姓的旧账，言辞激烈，直指灌夫与窦婴结党营私，图谋不轨。
他口若悬河，滔滔不绝，仿佛要将积年的怨怼一股脑儿倾泻出来，务必将对手置于死地。
汉武帝初时还耐着性子听，渐渐便觉田蚡言语过甚，形同构陷，遂问在座群臣：“两人孰是孰非？”
御史大夫韩安国老成持重，答得模棱两可；主爵都尉汲黯素来耿直，直言灌夫不过酒后失态，罪不至死；其余大臣噤若寒蝉。
田蚡见皇帝犹豫，更是急火攻心，愈发口不择言，甚至说出“天下幸而无事，蚡得为肺腑所爱，所好音乐狗马田宅……”之类的牢骚话，抱怨皇帝偏爱窦婴。
言语如刀，出鞘见血，收放由心，方为智者；若任其肆意挥舞，终将割伤自身。
汉武帝闻言，脸色已然不悦，冷冷道：“何不早说？尔所爱，不过倡优巧匠之属，岂及窦婴、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士议论国事！”
此言一出，田蚡方知失言，冷汗涔涔而下，虽则最终灌夫被族诛，窦婴亦弃市，田蚡看似赢了，然其在皇帝心中的位置，已一落千丈。
不久，田蚡便病倒了，恍惚中见灌夫、窦婴的鬼魂索命，惊惧而死。
他的死，与其说是鬼祟，不如说是那场朝堂上失控的言语，早已在君王心中埋下了厌弃的种子，心病难医。
再看三国时杨修，才思敏捷，洞察秋毫，本是曹操帐下红人。
曹操平汉中，久攻不下，欲退兵，又心有不甘，传令以“鸡肋”为夜间口令。
杨修闻之，即刻吩咐随从收拾行装，准备归程，人问其故，杨修得意洋洋地解释：“鸡肋者，食之无肉，弃之有味，以比汉中，故知王（曹操）欲还也。”
这番解释，聪明是聪明极了，却聪明得不是地方，更不是时候。
他道破了主帅心中最隐秘的犹疑和进退维谷的尴尬，将曹操的谋略心思，如同剥笋般暴露于众人之前。
曹操得知，勃然大怒，以“惑乱军心”之罪，立斩杨修。
杨修之死，根子就在这张过于伶俐、不懂藏拙的嘴上，他忘了在猜透人心时，更要懂得维护上位者的颜面，时机未到，点破即是罪过。
汉文帝时，青年才俊贾谊，才华横溢，满怀经纶，深得文帝赏识，欲授以公卿之位。
然贾谊年轻气盛，锐意革新，在朝堂之上，慷慨陈词，指摘时弊，将周勃、灌婴等开国老臣比作“绛灌之属”，言语间颇有轻视之意。
他急于推行自己的主张，却未曾顾及老臣们的脸面和既得利益，更未审时度势，掂量文帝是否有魄力与整个功臣集团对抗。
他的言论，如利箭般射向朝堂的旧秩序，招致了周勃、灌婴等重臣的强烈不满，纷纷在文帝面前诋毁他：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
文帝无奈，只得疏远贾谊，将他贬谪长沙。
贾谊满腔抱负，化作湘水之滨的孤寂长叹，他抱着未竟的《诸侯形势论》手稿，郁郁而终，令人扼腕。
可见，有见识是本事，懂闭嘴是智慧。
时机未至，言如草芥，徒惹人厌；位卑言轻，纵有良策，亦难撼山。
《通鉴》昭示，说话要看场合、看对象、看时机，更要看自己的分量。
古人云：“君子欲讷于言而敏于行”，不是不说，而是想好了再说，看准了再说。
汪曾祺笔下人物，话都不多，却句句落在实处，带着生活的暖意和分寸，这或许正是乱语喧嚣世界里的一份清凉剂。
翻阅《资治通鉴》，字里行间淌着太多因言贾祸的血泪。
智伯瑶一句忘形之语，葬送了家族百年基业；田蚡朝堂失控的宣泄，埋下了自身覆灭的伏笔；杨修点破“鸡肋”的聪明，换来身首异处；贾谊锋芒毕露的指摘，断送了青云之路。
司马光著书，非仅为帝王镜鉴，更为警醒后世每一个行走于世间的普通人。
得意时话留三分，莫让人窥尽底牌；失意时话敛七分，莫叫人轻贱了志气；是非前话慢三分，莫让舌快过心；关键处话重千钧，一字定鼎。
言语之道，深矣远矣。
它可以是济世安民的良方，也可以是引火烧身的火种；可以是联结情谊的纽带，也可以是割裂信任的利刃。
我们这一生，都在学习如何与这张嘴相处。
不是教人沉默是金，装聋作哑，而是要懂得言语的分寸与重量，明白“时然后言，人不厌其言”的道理。
汪曾祺先生一生历经沉浮，其文淡而有味，其人也如静水深流，话不多，却字字熨帖。
他笔下的人间烟火，温润平和，或许正得益于这份对言语的敬畏与克制。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
读史明智，鉴往知来。
管住口舌，并非怯懦，而是阅尽沧桑后的通达与沉淀。
舌端卷起千层浪，心头方寸自有舟。
愿你我在这喧嚣人海，都能修得一份慎言的功夫，让言语成为照亮前路的灯，而非绊倒自己的石。
来源：观止
