摘要：【深刻的问题：我越来越认为，平庸的生活、为社会扮演角色，把人都榨干了。我们做的每一件事都是尽义务，我们自己的价值标准也是被规定了的。做人的乐趣不是太可怜了吗？】

【深刻的问题：我越来越认为，平庸的生活、为社会扮演角色，把人都榨干了。我们做的每一件事都是尽义务，我们自己的价值标准也是被规定了的。做人的乐趣不是太可怜了吗？】

【剖析】

这个问题很深刻，作者表达了对于平庸生活和被社会角色束缚的强烈不满。作者似乎在质疑现代社会中个人价值被压抑、生活乐趣被剥夺的状态，认为人只是机械地履行义务，没有真正的自我实现。

周国平的观点："人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值"，强调平凡生活的价值。但作者的问题似乎更指向对这种"平凡生活"背后强制性的社会义务的不满。

区分"平凡"与"平庸"的概念，王阳明主张接受平凡但拒绝平庸。这正好可以回应作者的困惑——我们不必拒绝平凡，但应该拒绝没有灵魂的平庸生活。

你的感受揭示了一种深刻的存在困境——当生活被“义务”和“他者期待”填满，自我似乎成了社会角色的傀儡。这种被“榨干”的疲惫感，恰恰是对生命意义的本能追问。我们或许可以从几个角度重新审视这种困境，寻找解脱的可能：

一、平庸的枷锁：当“角色义务”吞噬自我

被规定的价值标准

社会常将“成功”定义为功成名就、家庭圆满，却忽视了个体差异。这种单一标准迫使人们陷入“责任自我”的循环：工作必须体面、社交不能缺席、家庭需要牺牲……你描述的“尽义务”状态，正是“责任自我”对“欲望自我”（真实需求）的压制。

例如：点餐因“健康”放弃真正想吃的食物，休假因“不能拒绝”参加无意义的聚餐——这些微小妥协积累成自我的迷失。

平庸≠平凡，警惕意义的消解

平庸是心灵的沉睡：王阳明指出，安于现状、放弃探索是“志不立”的表现，本质是对生命潜能的辜负。

平凡是存在的根基：周国平认为，所有不平凡终将回归平凡，而平凡生活本身具有衡量价值的尺度。

问题不在于扮演社会角色，而在于是否将角色转化为他人期待的“任务”，而非自我选择的“表达”。

二、突围路径：从“必须做”到“想去做”

区分“责任”与“欲望”

尝试记录日常活动，标注每件事源于“外部要求”（如老板期待、社会规范）还是“内心渴望”（如阅读一本冷门书、独自散步）。通过剥离外部噪音，逐步识别真实需求。

以微小反抗夺回生活主权

精简待办清单：在日程中强制加入“自私时间”（如每天20分钟关手机喝茶）。

练习说“不”：从拒绝一场无关聚会开始，体验选择权带来的掌控感。

“当我们开始聆听自己的声音，给‘欲望’更多空间，才能在人生下半场找到真正属于自己的幸福”。

在平凡中播种“不平凡”

即使履行社会角色，也可注入个人意义：

一名教师批改作业时，不再视为“任务”，而是观察学生思维成长的窗口；

照顾家庭时，不追求“完美主妇”人设，而是创造让家人放松的亲密空间。

维克多·弗兰克尔的意义疗法指出：人永远拥有选择态度的自由，即使在痛苦中也能赋予行动意义。

三、重构意义：把“活着”本身变成一种创造

接纳局限，与平凡和解

易立竞的觉醒值得深思：“如果你不敢死，那就好好活。”接受人必有局限，反而能摆脱“必须卓越”的焦虑，将精力投向可掌控的领域。

凡·高在给弟弟的信中写道：“我要画出能打动人们的画，尽管我不完美。”——接纳局限，全情投入，平凡便有了温度。

以“具体”对抗虚无

当宏大意义崩塌时，转向细微之处的生命力：

感受晨光晒在皮肤的暖意；

记录一次菜市场摊主的真诚微笑；

种一株植物并观察它破土的过程。

“这些微小而确实的幸福，构成生活的美好画卷，是人生价值的体现”。

在联结中超越个体困境

参与志愿活动或深度对话（如倾听老人讲述人生），他人的故事能打破自我视角的局限。一名软件工程师发现自己的代码提高了偏远学校效率时，工作便超越了谋生手段。

四、终极命题：你不需要成为谁，只需成为自己

余华在《活着》中写道：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”当剥离所有角色外壳，“好好活着”已是生命最原始的胜利。

真正的自由不是逃离义务，而是在履行中保留自我的内核：

你可以是职员，却仍用幽默化解同事的紧张；

可以是父母，却允许自己偶尔“不及格”；

可以平庸，但永远保持清醒的选择权——这才是对异化生活最有力的反抗。

活着不是还债，而是体验一种只属于你的独特方式。当你从“必须做”抽身，问出“我想怎么活？”时，生命才真正开始属于你。

来源：明矾笑应