摘要：杜牧《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？这首诗虽然是杜牧寄送韩绰的友情之作，但诗中全然不写友情，而皆是回忆扬州之景之事，“玉人何处教吹箫”既表达了昔日美好场景的回忆，又表达了对青楼女子的回忆。 二十四桥今何在，瘦

此文仅是对某些恶毒扬州人攻击淮安黄泛区、侉菜说辞的致敬，此外别有它意。

扬州为什么出名，从古诗词中可以知道扬州天下闻名的原因（以下引文来自豆包，稍有改动）：

杜牧《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？这首诗虽然是杜牧寄送韩绰的友情之作，但诗中全然不写友情，而皆是回忆扬州之景之事，“玉人何处教吹箫”既表达了昔日美好场景的回忆，又表达了对青楼女子的回忆。 二十四桥今何在，瘦西湖上收门票，玉人吹箫技艺高，一千多年前炉火纯青。

姜夔《扬州慢·淮左名都》：淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？扬州人引以为傲的淮左名都，不过是青楼梦好，二十四桥荡波心。词中“过春风十里，尽荠麦青青”描绘了扬州昔日的繁华不再，但“青楼梦好”一句，仍可让人联想到扬州曾经风月场所的兴盛。

杜牧的《遣怀》是一首对扬州风月文化有所反思和批判的诗句。诗中写道：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。” 这首诗表面上是杜牧对往昔扬州幕僚生活中沉迷声色的追忆与感慨。但从深层来看，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”两句，以一种自嘲和悔恨的语气，反映了作者对自己曾经十年沉沦于扬州风月文化中的反思，也在一定程度上揭示了这种文化对人的精神消磨和人生价值的扭曲。

杜牧《赠别二首·其一》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。这首诗是杜牧为扬州歌妓所作，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”一句，以全城佳丽作衬，凸显出一位歌妓的绝世之美，侧面反映了扬州风月场所的繁华。

杜牧《题扬州禅智寺》：雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州？这首诗虽主要描写扬州禅智寺的幽静，但结尾“谁知竹西路，歌吹是扬州”一句，以禅智寺的寂静与扬州城的歌吹热闹形成鲜明对比，暗示了扬州风月场所的繁华。

徐凝《忆扬州》：萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。诗中“萧娘”“桃叶”均代指歌女，通过描写与歌女离别时的情景，体现了扬州风月场所中歌女的多情，同时“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”也从侧面烘托了扬州风月场所的天下三分，扬州有二。

邓云霄《扬州花月歌》 ：君不见广陵潮接秦淮水，隋帝龙舟泛江沚。锦缆云帆天上来，丛丛绿鬓烟花里。艳曲新声度玉簧，蛾眉曼睩胜昭阳。至今士女传遗教，偷得宫中第一妆。岁岁踏青二三月，香车宝扇倾城发。柳幔花茵拥丽人，碧沙锦水摇仙袜。目眺更心招，穿堤更过桥。赠珰怜意密，掷果怨情遥。尽日春游欢未足，娟娟新月燃华烛。大道青楼几百家，家家尽唱迎郎曲。这首诗描绘了扬州的繁华景象以及风月场所的热闹，如“大道青楼几百家，家家尽唱迎郎曲”直接写出了扬州青楼之多，以及青楼中歌女唱曲迎客的场景。

秦观《望海潮·星分牛斗》：星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封。花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。曳照春金紫，飞盖相从。巷入垂杨，画桥南北翠烟中。追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观横空。纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。往事逐孤鸿。但乱云流水，萦带离宫。最好挥毫万字，一饮拼千钟。这首词描绘了扬州的繁华景象，“珠帘十里东风”“迷楼挂斗，月观横空”等句，展现了扬州城的富丽奢华，其中也暗含了风月场所的热闹。

秦观《满庭芳·晓色云开》：晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。古台芳榭，飞燕蹴红英。舞困榆钱自落，秋千外、绿水桥平。东风里，朱门映柳，低按小秦筝。多情。行乐处，珠钿翠盖，玉辔红缨。渐酒空金榼，花困蓬瀛。豆蔻梢头旧恨，十年梦、屈指堪惊。凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城。此词描绘了扬州春日的景色，回忆了往昔的冶游生活，“珠钿翠盖，玉辔红缨”“低按小秦筝”等句，展现了扬州风月场所的奢华与浪漫。

郑燮《满江红·思家》：“我梦扬州，便想到扬州梦我。第一是隋堤绿柳，不堪烟锁。潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。”郑燮在词中通过回忆扬州的隋堤绿柳、红桥等景象，表达了对扬州的思念之情，其中“雨荒十里红桥火”一句也暗示了扬州风月场所的变迁。

王建《夜看扬州市》：夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。诗中描绘了扬州夜市的繁华景象，“高楼红袖客纷纷”一句，形象地写出了扬州风月场所中歌女众多，游客往来不绝的场景。

张祜《纵游淮南》：十里长街市井连，月明桥上看神仙。“十里长街市井连”描绘了扬州街道的繁华，“月明桥上看神仙”则写出了月明之夜，人们在桥上观赏歌舞女的情景，从侧面反映了扬州风月场所的热闹。

韦庄《过扬州》 ：当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。花发洞中春日永，月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。诗中通过“处处青楼夜夜歌”描绘了扬州在战乱前风月场所的繁盛景象，与后文的衰败形成鲜明对比。

邓云霄《扬州花月歌》：君不见广陵潮接秦淮水，隋帝龙舟泛江沚。锦缆云帆天上来，丛丛绿鬓烟花里。艳曲新声度玉簧，蛾眉曼睩胜昭阳。至今士女传遗教，偷得宫中第一妆。岁岁踏青二三月，香车宝扇倾城发。柳幔花茵拥丽人，碧沙锦水摇仙袜。目眺更心招，穿堤更过桥。赠珰怜意密，掷果怨情遥。尽日春游欢未足，娟娟新月燃华烛。大道青楼几百家，家家尽唱迎郎曲。这首诗详细描绘了扬州的繁华以及风月场所的热闹，如“大道青楼几百家，家家尽唱迎郎曲”等句，展现了扬州的风月兴盛景象。

郑板桥《扬州》：千家养女先教曲，十里栽花算种田 。此句描绘了扬州的社会风气，家家户户养育女儿都先教她们学习乐曲，将十里栽花当作种田一样平常，从侧面反映了扬州风月场所兴盛的背景。

来源：2020共同守望