摘要：昨天谈《周颂·臣工》时说过这样的意思：高亨先生认为《周颂·臣工》与《周颂·噫嘻》为组诗，前者为劳酒时告诫臣工之作，后者为劳酒时告诫“农奴”之作。基于这样的望解，高亨先生说这两首诗“实际是一篇的两章”。从诗歌文本来看，我觉得《周颂·噫嘻》也是劳酒时告诫臣工之作。

昨天谈《周颂·臣工》时说过这样的意思：高亨先生认为《周颂·臣工》与《周颂·噫嘻》为组诗，前者为劳酒时告诫臣工之作，后者为劳酒时告诫“农奴”之作。基于这样的望解，高亨先生说这两首诗“实际是一篇的两章”。从诗歌文本来看，我觉得《周颂·噫嘻》也是劳酒时告诫臣工之作。其诗开头以“既昭假尔”之句直陈主题。高亨先生引《周领考释》的论述，训“假”为“嘏”，即“告也”。训“假”为“瑕”，则“昭假”即“昭告”，“既昭假尔”之直陈主题的意味更为明显。那么，“既昭假尔”之“尔”是高亨先生所说的“农奴”吗？且看后面的诗句一一“率时农夫，播厥百穀”，请你们带领农夫，趁暮春宜耕时期，及时播种五谷。后面“骏发尔私”四句，则是具体描述暮春宜耕时期农夫应及时完成的农事。“农奴”不可能“率时农夫”去“播厥百穀”，及时完成春耕时期的农事。从诗歌文本来看，《周颂·噫嘻》也是告诫臣工之作。

“骏发尔私”之“私”，高亨先生训之为私田。关于“私”，高亨先生作了详细的解释，相应的文字为“私，私田。农奴制，统治者占有大片土地，叫作公田；农奴有一点土地，叫作私田。”这个解释值得商榷，从个人掌握的资料来看，高亨先生所说的“公田”即井田。井田为周王朝所有而依一定的标准赏赐给王公贵族及国人一一并不是“农奴”。私田则是王公贵族于公田之外开垦耕种、不计入纳贡赋的私有田地。由此而论，言“农奴”而有私田，这似乎是不准确的：在《周颂·噫嘻》产生之时，“农奴”或者还有国人，特别是普通的国人，似乎并没有私田。

来源：拾遗补漏