摘要：· 为啥？ 老子不是说圣人和智慧不好，他是反感假大空。当时有些人嘴上喊着“圣人之道”，实际上是为了控制别人；玩权谋诡计（“智”），把简单事情搞复杂了。如果领导不装X、不折腾，老百姓反而能安心过日子，得到的实惠会多百倍。

《道德经》第十九章原文（简单过一下就行）：

是不是看着有点头大？别急，咱们一句一句掰开揉碎了说。

白话详细解读：

1. “绝圣弃智，民利百倍”

· 大白话： 别老吹捧那些所谓的“圣人”，也别耍小聪明、玩心眼了。

· 为啥？ 老子不是说圣人和智慧不好，他是反感假大空。当时有些人嘴上喊着“圣人之道”，实际上是为了控制别人；玩权谋诡计（“智”），把简单事情搞复杂了。如果领导不装X、不折腾，老百姓反而能安心过日子，得到的实惠会多百倍。

2. “绝仁弃义，民复孝慈”

· 大白话： 别再拼命标榜“仁爱”、“正义”这些高大上的口号了。

· 为啥？ 一旦开始刻意强调“仁”和“义”，说明社会已经缺这玩意了，大家开始表演和道德绑架了。比如，嘴上说“要孝顺”，却搞出很多虚伪的仪式，真感情反而没了。不去刻意强调，人们自然就会回归发自内心的孝顺和慈爱。

3. “绝巧弃利，盗贼无有”

· 大白话： 别追求那些奇技淫巧（ fancy but useless 的东西），也别总想着捞好处、占便宜。

· 为啥？ 大家都去追求稀罕的宝贝（“巧利”），欲望就被勾起来了。你争我夺，偷抢骗自然就来了。如果没人炫富，没人追求这些，大家都淡定点，盗贼也就没动力了。

4. “此三者以为文，不足。故令有所属：”

· 大白话： 上面说的这三条（绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利），如果只当成口号或者规矩来执行，那是根本不够的，治标不治本。

· 那咋办？ 所以得给人们指一个真正的方向，让大家的心有个着落。这个方向就是下面三句。

5. “见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”

· 这是整章的核心！教你具体怎么做：

· “见素抱朴”： “素”是没染色的丝，“朴”是没加工的木头。意思就是回归最原始、最本真的自己。别装，别修饰，是啥样就啥样，简单纯粹。

· “少私寡欲”： 这不是让你完全无私无欲（那不成石头了），而是把自己的私心和欲望减少一点。别什么都想要，别总为自己算计，活得轻松点。

· “绝学无忧”： 这个最有意思！它不是让你别读书当文盲。而是说，抛弃那些后天学来的、让你产生烦恼和分别心的“伪知识”。比如学会攀比、学会焦虑、学会钩心斗角。把这些“学问”抛弃掉，你自然就没那么多烦心事了。

举个生活中的例子帮你理解：

假设一个公司：

· 老板天天自称“行业圣贤”，给员工画大饼，用各种KPI算计员工（这就是“圣”和“智”），大家活得特别累，反而没效率。

· 公司墙上贴满“团结友爱”、“无私奉献”的标语（这就是“仁”和“义”），但实际同事间互相甩锅，抢功劳，毫无真情可言。

· 大家都攀比谁穿名牌、谁开好车（这就是“巧”和“利”），搞得人心浮躁，甚至有人动歪心思挪用公款。

那按照老子的办法该怎么办呢？ 老板别装X，制度简单点（绝圣弃智）； 别搞虚伪文化，真诚对待员工（绝仁弃义）； 别炫富，鼓励踏实工作（绝巧弃利）。

让整个公司的风气回归到： 做事踏实，为人实在（见素抱朴）， 别老想着自己那点利益，多点集体精神（少私寡欲）， 别学那些办公室政治和内卷技巧，简单点（绝学无忧）。

这样公司反而能搞好，大家也开心。

总结一下：

第十九章的核心就一句话： 别整那些虚头巴脑的！回归简单，减少私欲，保持淳朴，这才是最大的幸福和智慧。

它不是在反对文明和进步，而是在警告我们：过度的人为造作、虚伪的标榜和膨胀的欲望，才是社会问题的根源。

希望这个解释对你有帮助！《道德经》就是这样，越简单，越有力量。

来源：肿瘤科主任李军