摘要：清晨五点，当城市还在沉睡，李大哥已经走在田埂上。他弯腰抓起一把黑土，轻轻捻开，嘴角泛起笑意：“墒情正好。”这种与土地之间的默契，是他在城市写字楼里永远找不到的归属感。然而，这样一个滋养着十四亿人饭碗的职业，为何会被一些人质疑“丢人”

清晨五点，当城市还在沉睡，李大哥已经走在田埂上。他弯腰抓起一把黑土，轻轻捻开，嘴角泛起笑意：“墒情正好。”这种与土地之间的默契，是他在城市写字楼里永远找不到的归属感。然而，这样一个滋养着十四亿人饭碗的职业，为何会被一些人质疑“丢人”

当我们端起一碗白饭，品尝着清炒时蔬，可曾想过这些食物从何而来？中华五千年文明，本质上是一部农业文明史。从神农氏教民稼穑到大禹治水，从《齐民要术》到《农政全书》，我们的祖先始终将农业视为社稷之本。

古代社会“士农工商”的排序中，农民地位仅次于官员。历代明君都知道“仓廪实而知礼节”，农业繁荣直接关系国家稳定。李白笔下“田家秋作苦，邻女夜舂寒”的劳作场景，杜甫诗中“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的丰收画卷，记录着的正是这个民族最根本的生产活动。

随着城市化进程加速，一种扭曲的价值观开始蔓延：坐办公室的比下田的高贵，敲键盘的比握锄头的优越。这种观念背后，是农业经济效益相对较低的现实，也是社会分工不断细化带来的认知错位。

我们必须清醒认识到：职业尊严从来不应该由收入高低或工作环境来决定。一个社会的健康运转，既需要科学家、企业家，也需要农民、环卫工。正如一台精密的机器，缺少任何一个零件都无法正常运转。

如果你还认为农业就是“面朝黄土背朝天”的简单劳动，那你就大错特错了。当代农业早已进入科技驱动的新阶段。

在黑龙江垦区，大型农机装备北斗导航系统，可以实现厘米级精度的自动耕作；在山东寿光，农民通过手机APP就能远程控制智能温室里的温湿度；在江南水乡，无人机巡田、多光谱分析等新技术已成为种田标配。这些新农人不仅是劳动者，更是技术应用者、经营管理者和市场开拓者。

王阿姨是北京郊区的草莓种植户，她的女儿大学毕业后选择回乡一起经营家庭农场。“很多人说我白培养了女儿，但我俩去年通过直播卖草莓，收入比很多白领都高。”王阿姨骄傲地说，“最关键的是，我们创造了自己的品牌，看着乡亲们因为我们而增加了工作机会，这种成就感是别的事情给不了的。”

农业的价值不仅体现在经济收入上，更体现在与自然和谐共处的生活方式上。种瓜得瓜、种豆得豆的土地从不会欺骗人，这份踏实与确定性，在快节奏的现代社会中显得尤为珍贵。

社会应该摒弃以职业划分贵贱的陈旧观念，转而用更多元的尺度衡量人生价值：是否创造真实价值？是否获得内心充实？是否对社会有所贡献？

袁隆平一生扎根田地，被誉为“杂交水稻之父”；“农民院士”朱有勇扎根贫困山区，用科技成果带动农民脱贫致富；全国无数新农人通过智慧农业创新，既实现了个人价值，也为保障国家粮食安全做出了贡献。他们用行动证明：在田野上同样可以书写精彩人生。

当我们再次追问“当农民丢人吗”这个问题时，答案已经不言自明。任何一个用自己的汗水滋养他人、奉献社会的工作都值得尊重。那些在土地上耕耘的人们，不仅为我们提供了物质食粮，更守护着中华民族最深厚的文化根脉。

下次当你品尝香喷喷的米饭时，请记得向那些在田野上劳作的身影致敬。他们不是“丢人”的一群，而是这个时代最值得尊敬的基石建造者。在这片古老而充满生机的土地上，每一份诚实的劳动都闪耀着尊严的光芒。

来源：村庄全记录