圣人可汗，隋文帝杨坚

摘要：终于看到盼头了，三百年的五胡十六国基本上写完了，今天的主角是隋文帝杨坚，中国历史上具有转折意义的杰出政治家。他生于西魏大统七年（541年），卒于仁寿四年（604年），弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人。作为隋朝的开国皇帝，他终结了长达近三百年的分裂局面，实现了中国

终于看到盼头了，三百年的五胡十六国基本上写完了，今天的主角是隋文帝杨坚，中国历史上具有转折意义的杰出政治家。他生于西魏大统七年（541年），卒于仁寿四年（604年），弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人。作为隋朝的开国皇帝，他终结了长达近三百年的分裂局面，实现了中国的再次统一。在其统治期间，他推行了一系列影响深远的改革，开创了著名的“开皇之治”，为后来唐朝的盛世奠定了坚实基础。

杨坚出身关中高门弘农杨氏，是东汉太尉杨震的十四世孙。其父杨忠是西魏和北周的军事贵族，北周武帝时官至柱国大将军，封随国公。杨坚生于冯翊般若寺，自幼在寺中由尼姑智仙抚养成人（这应该与南北朝时期佛教的兴盛有关）。十三岁时，杨坚还家，十五岁因父亲的功勋被封成纪县公。

少年时期的杨坚深沉寡言，相貌奇特，“额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰‘王’”。这些特征在相术中被认为是帝王之相，也因此引起了北周明帝宇文毓的猜忌。明帝曾派善于看相的赵昭去观察杨坚，赵昭回来后告诉明帝：“不过作柱国耳”，暗中却对杨坚说：“公当为天下君，必大诛杀而后定”，看来当时的人也是真敢说啊。

北齐形势图

杨坚权力的攀升，依靠了两次政治联姻，更是倚靠了自己的奋斗。

第一次政治联姻：杨坚十七岁时，迎娶了独孤信的女儿独孤伽罗为妻，对于杨坚来说，这是非常成功的一次政治联姻。首先，因为独孤信是西魏八大柱国之一，所以这次联姻极大提升或者说巩固了杨氏家族的政治地位。其次，独孤伽罗才智过人，后来也成为杨坚政治生涯中重要的参谋和助手。

第二次政治联姻：武帝宇文邕即位后，杨坚的长女杨丽华被选为皇太子宇文赟的太子妃，杨坚因此成为皇亲国戚，地位更加显赫。

北周建德四年（575年），杨坚率水军三万，于河桥大败北齐军队。次年，他随武帝平定北齐，屡立战功，进位柱国。这些军功使杨坚在朝廷中的威望日益提高，但也引起了部分权贵的猜忌。齐王宇文宪曾对武帝说：“普六茹坚（杨坚的鲜卑名）相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”但武帝并未采纳。

杨坚是幸运的，北周明帝和武帝都是独揽大权的，而且对杨坚已经有所猜忌了，但都没有对他下手。更幸运的是，宣政元年（578年），周武帝去世，太子宇文赟即位，是为周宣帝，杨丽华自然就是皇后了。杨坚以国丈的身份被任命为上柱国、大司马，掌握了军事大权。次年，宣帝传位于年仅六岁的太子宇文阐（静帝），自称天元皇帝，杨坚被任命为四辅官之一的大后丞，权倾朝野。

周武帝灭北齐之战

宣帝在位期间荒淫无度，暴虐无道，引起了朝野的普遍不满。他为了巩固权力，大肆诛杀宗室和大臣，甚至一度想要处死杨皇后。杨坚凭借政治智慧和人脉关系，多次化险为夷。

大象二年（580年）五月，宣帝突然病危。御正下大夫刘昉、内史上大夫郑译伪造诏书，让杨坚接受遗命，辅佐朝政。杨坚初时推辞，刘昉对他说：“公若为，速为之；不为，昉自为也”，杨坚这才同意，出任都督内外诸军事，总揽朝政。

杨坚辅政后，立即引起了北周宗室和一些地方将领的强烈反对。相州总管尉迟迥、郧州总管司马消难、益州总管王谦等人先后起兵反抗，关东各地纷纷响应，兵力达数十万之众。杨坚派遣韦孝宽、高颎、王谊等将领分路讨伐，仅用了四个月就平定了叛乱。在平定过程中，杨坚展现出了卓越的政治手腕和军事才能。

平叛之后，朝廷都是他的人了，《隋书》说：“于是群情大洽，物议攸归”。大定元年（581年）二月，在刘昉、郑译、高颎等人的支持下，静帝下诏禅让，杨坚“三让而受天命”，即皇帝位，定国号为“隋”，改元开皇，是为隋文帝。

隋朝建立后，杨坚立即着手准备统一南方的工作。开皇八年（588年）三月，杨坚下诏列举南朝陈后主（陈叔宝）的二十条罪状，散发诏书三十万份，在江南地区广泛传播（仍散写诏书三十万纸，遍谕江外），为伐陈制造舆论准备（要是有氢气球就好了）。十月，任命晋王杨广、秦王杨俊、清河公杨素为行军元帅，总管九十，兵力五十一万八千人，分八路大举伐陈。《资治通鉴》记载：

十一月，丁卯，隋主亲饯将士；乙亥，至定城，陈师誓众。

开皇九年（589年）正月，隋军渡过长江，攻入建康，俘虏陈后主，陈朝灭亡。至此，自西晋末年以来的近三百年分裂局面终于结束，中国重新实现了统一。

杨坚统一全国后，推行了一系列影响深远的改革，开创了著名的“开皇之治”。

在政治制度方面，他废除北周仿《周礼》设立的六官制度，确立三省六部制。设尚书、门下、内史三省为最高政务机构；尚书省下设吏部、礼部、兵部、度支（后改民部）、都官（后改刑部）、工部六部。这一制度为后世历代王朝所沿用，影响深远。

在地方行政方面，杨坚改革了南北朝以来的州郡县三级制，改为州县两级制，撤郡五百余个，裁汰了大量冗官，提高了行政效率。他还规定九品以上地方官均由中央任免，年终由吏部考核，大大加强了中央集权。

杨坚画像

在法律方面，杨坚命高颎、郑译、杨素等人修订刑律，制定《开皇律》。《开皇律》废除了前代的枭首、车裂等酷刑，减省了八十一条死罪、一百五十四条流罪，确立了笞、杖、徒、流、死五刑体系，为后来《唐律》的制定奠定了基础。

在经济方面，杨坚推行均田制，轻徭薄赋，大力整顿户籍。他采用高频建议，实行“输籍定样”（或称“输籍法”），根据标准定户等上下，从轻制定税额，使许多逃避赋役的农民重新成为编户，增加了国家财政收入。

杨坚还非常重视农业发展，即位之初就“以官牛五千头分赐贫人，又弛山泽之禁”。开皇三年（583年），他下令“初令军人以二十一成丁。减十二番，每岁为二十日役。减调绢一匹为二丈。罢酒坊。通盐池、盐井，与百姓共之”。这些措施极大地促进了经济的恢复和发展。

杨坚以勤政爱民著称，他“每旦听朝，日昃忘倦”，兢兢业业处理朝政。他还经常外出巡视，“路逢上表者，则驻马亲自临问。或潜遣行人，采听风俗。吏治得失，人间疾苦，无不留意”。

在个人生活方面，杨坚极其节俭。“其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随宜补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣”。开皇十五年（595年），相州刺史豆卢通进贡绫文布，杨坚命人在朝堂上当众焚烧，以示拒斥奢侈之风。在杨坚的倡导下，“开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮，装带不过铜铁骨角，无金玉之饰”，形成了朴实节俭的社会风气。

杨坚在文化宗教方面采取了包容政策。他出生于般若寺，由尼姑抚养长大，对佛教有着特殊感情。开皇元年（581年），他下令“五岳之下，宜各置僧寺一所”，支持佛教发展。同年，他还下令在相州战地立佛寺，以超度战争中死亡的将士。

杨坚晚年逐渐变得多疑猜忌，执法严苛（所有执政者，在位久了都会这样）。他经常派人暗中监视官吏，发现有小过便重罚甚至处死。

最大的问题，出现在继承人的选择上。他原本立长子杨勇为太子，但因独孤皇后和晋王杨广的操作，他最终废杨勇，改立杨广为太子。