摘要：教员说，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

教员说，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

你有没有想过，为什么有些父母明明爱孩子，却总用贬低、打压的方式表达？

尤其在经济拮据的家庭中，这种现象更为普遍。

一句“你怎么这么笨”，一声“看看别人家的孩子”，背后不仅是教育的失败，更是认知问题。

01

穷人贬低孩子，本质上是将生存压力转化为情绪暴力。

毛选中提到，“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”

经济匮乏的家庭，父母长期挣扎在温饱线上，房贷、医疗、教育成本像三座大山，压得人喘不过气。

当外部压力无法化解时，人往往会将矛头转向内部——

孩子成了最安全的“情绪桶”。

网上有个案例引发热议：一位外卖员父亲因送餐超时被扣钱，回家后因孩子数学考了85分，怒骂“考这点分不如去捡废品”。

看似无理取闹，实则是他将职业中的屈辱感投射到了孩子身上。

贬低孩子，成了他们缓解自身无能的“止痛药”，却让孩子背负了本不该承受的羞耻。

02

贬低不是教育，而是弱者对弱者的剥削。
许多穷人父母自己便是“被贬低的一代”。

他们从小在“棍棒底下出孝子”“不打不成器”的观念中长大，误以为羞辱能激发斗志。

教员在《实践论》中指出，“人的认识，主要依赖于物质的生产活动。”

他们的认知被困在贫困的闭环中——

未曾体验过鼓励的力量，自然不懂如何给予肯定。

知乎上有条匿名回答刺痛人心：“我爸常说‘我吃过的盐比你吃的饭还多’，可他这辈子唯一‘成功’的事，就是让我觉得自己一无是处。”

这种代际传递的否定，像一场没有赢家的内战。

父母用自己厌恶的方式对待孩子，孩子长大后要么成为下一个“施暴者”，要么陷入终身自卑。

03

通过贬低孩子，穷人在幻想中完成“阶级跃迁”。

毛选曾批判，“有些人如果活得不耐烦了，搞冒险主义，就会把客观存在的可能性变成虚幻的可能性。”

许多穷人父母深陷“比较陷阱”，将孩子视为实现自己未竟梦想的工具。

他们热衷于用“别人家的孩子”打击子女，实则是借孩子的“失败”推卸自身责任——

“不是我不努力，是孩子不争气。”

短视频平台上，一位母亲直播骂女儿“考不上重点高中就去嫁人”，评论区竟有数万人点赞“骂得好”。

这种扭曲的共识背后，是底层群体对现实的无力感：

他们无力改变自身处境，便通过贬低更弱者（孩子）来维系脆弱的自尊。

04

贬低孩子，实则是父母对自我价值的绝望。

教员在《为人民服务》中强调，“只要我们为人民的利益坚持好的，改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”

但许多穷人父母早已放弃自我成长，将人生价值全部寄托于孩子。

孩子成绩差，等于自己的人生失败；孩子不听话，等于自己的权威崩塌。

B站上一部纪录片揭露真相：一位农民工父亲常年对孩子怒吼“没出息”，却在酒后痛哭：“我这辈子也就这样了，可他不能像我啊……”

这种矛盾的心态，暴露了穷人父母最深的恐惧。

他们否定孩子，是因为无法面对自己的平庸。

最后说几句。

要打破贬低的循环，必须发起一场家庭内部的“思想解放”。

教员提出，“革命不是请客吃饭，不是做文章……革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。” 家庭教育的革命，同样需要颠覆旧观念：

1、承认局限，停止转嫁焦虑

父母需直面自身困境，而非让孩子为贫穷买单。

正如一位网友写道：“我爸妈开始说‘我们没本事，但希望你活得开心’时，我才真正有了奋斗的动力。”

2、用实践替代说教

你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

与其用语言贬低，不如带孩子体验真实世界：摆摊、做义工、参与家庭决策。

实践中的自信，远比空洞的责骂更有力量。

3、建立“统一战线”

家庭不是战场，而是利益共同体。

抖音上有对父子靠拍修车视频走红，父亲常说：“咱俩一起学新技术，谁也别掉队。”

这种平等协作的关系，远比居高临下的贬低更有生命力。

所以，后面当你听到“我这都是为你好”，不妨用毛选中的智慧反问：“没有调查就没有发言权”，你了解过孩子真正的需求吗？

教育的本质不是塑造“完美的工具”，而是培养“完整的人”。

点醒一个家长，或许就能拯救一个孩子的未来。

（在历史案例中解读教员的思维，并转换成解决工作、生活实际问题的方法）

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来源：周亦见史评