摘要：中外合作大学是我国高等教育国际化进程中出现的一种特殊类型的高等教育机构，由中外两所大学合作举办，具有独立法人地位和独立校园，并独立开展教育教学活动。自中国第一所中外合作大学——宁波诺丁汉大学（简称“宁诺”）2004年建立以来，我国目前已设立了11所本科及以上层
中外合作大学是我国高等教育国际化进程中出现的一种特殊类型的高等教育机构，由中外两所大学合作举办，具有独立法人地位和独立校园，并独立开展教育教学活动。自中国第一所中外合作大学——宁波诺丁汉大学（简称“宁诺”）2004年建立以来，我国目前已设立了11所本科及以上层次的中外合作大学（含内地与香港合作举办大学）。这类大学在人才培养方面的共同特点是均以培养高端国际化人才为基本目标。国际化人才需要具备突出的国际视野，需要突破狭隘的民族国家局限性，将全人类作为一个整体看待，这与人类命运共同体理念高度契合。因此，中外合作大学应将人类命运共同体理念融于教学之中，尤其要融入以培养学生思想道德素养为目标的思政课，帮助学生树立人类社会整体意识。
2021年，习近平总书记在看望参加全国政协十三届四次会议的医药卫生界、教育界委员时提出善用“大思政课”主张，强调“一定要跟现实结合起来”。在这一背景下，中外合作大学应积极研究“大思政课”理念，立足其国际化水平较高的实际，探索将人类命运共同体理念融入“大思政课”的机制，推动思政课建设走上特色化的高质量发展之路。
将人类命运共同体理念
融入中外合作大学思政课的必要性
随着全球化进程的不断推进，世界各国之间的联系日益紧密，许多问题已演变为全球性挑战，需要国际社会共同应对。在这一背景下，党的十九大报告提出，要“构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”。思政课作为高校思想政治教育的主阵地，理应积极回应这一时代使命，将人类命运共同体理念融入思政课建设。
青年学生应对世界发展趋势及中国对策有准确判断。中外合作大学培养的学生因其国际化背景，往往在毕业后更倾向选择就职于跨国公司或具有较强国际化属性的组织机构，而这些机构的发展战略深受国际局势变化的影响。因此，这些学生更需要以人类命运共同体理念为指引，深刻理解世界的发展走向。当前，中国的综合国力已位居世界前列，继续赶超发达国家是大势所趋。在这一关键历史节点，中国是重蹈西方国家“国强必霸”的覆辙，还是担当世界和平建设者的角色，是一个值得思考的问题。人类命运共同体理念为这一问题提供了明确答案，为构建合作共赢的新型国际关系和公正合理的全球治理体系指明了前进道路。然而，坚定走好这一道路的前提是对这一道路要有清醒的认识。因此，思政课中需要引入这一理念，帮助学生深入理解其提出的背景、动因及实践路径，建立符合历史发展趋势的世界观。
中外合作大学是构建人类命运共同体的重要载体。教育国际合作与交流是推动人类命运共同体理念落地的重要途径，不仅能够通过提升教育国际化水平增强学生的学术水平和跨文化交流能力，还能促进全球知识共享，推动教育公平，这些都是人类命运共同体建设的重要组成部分。中外合作大学作为教育国际合作与交流的重要形式，理应承担起推动构建人类命运共同体的使命。而思政课作为与这一理念关联最为紧密的课程，更应该通过“大思政课”机制的创新探索回应如何更好地推动构建人类命运共同体。
将人类命运共同体理念
融入“大思政课”机制须借鉴文化哲学思维
将人类命运共同体理念融入“大思政课”机制，不仅仅是课程内容的简单添加，更涉及采用何种理念、思维和方法实现二者的对接与融合。在这方面，文化哲学的思维范式或可提供重要借鉴。
文化哲学兴起于18、19世纪的欧洲，旨在扭转传统哲学的“自然科学化”倾向，突破启蒙时代追求普遍主义的思维定式，弥合文化与哲学的断裂。德国哲学家康德在《纯粹理性批判》中提出，哲学不应将知识作为唯一的研究对象，而要同时关注道德理性、审美意识和人的实践世界。这些问题正是文化哲学的研究范畴。人类命运共同体理念深化了人们对道德、审美和实践问题的认识，将其融入思政课意味着不仅要求学生掌握相关知识，更须培养其道德理性、审美情趣，以及能主动将思想转化为行动的能力。因此，思政课改革可以汲取文化哲学的养分，借鉴文化哲学在分析问题时表现出的历史主义原则和文化多元导向，为人类命运共同体理念融入中外合作大学思政课提供理论支撑与实践路径。
历史主义原则。文化哲学注重考察文化的生成与发展，在思维方式上秉持历史主义原则。历史主义与普遍主义相对，在考察历史世界时较为突出事物的个体性，强调从具体事物的产生和发展过程中探索一般规律。历史主义认为，每个国家或民族的历史和文化都是特殊的，必须从其特殊的历史背景出发，通过“移情原则”深入理解以探索其独特的文化价值。人类命运共同体理念同样承认各国历史和国情的特殊性，将其融入思政课需要采用历史主义原则。例如，在讲解马克思主义和中国特色社会主义相关内容时，应引导学生认识到这些理论和制度并非凭空产生，而是在特定历史背景下经过长期发展演变而成的。可以引导他们运用想象力重温历史场景，使之能够更深刻地理解相关理论和制度的精神实质，并认识到马克思主义与非马克思主义、中国与西方理论和制度的根本差异。
多元文化导向。文化哲学在价值导向上秉持多元主义观念，这一观念起源于18世纪以来的文化人类学研究。文化人类学研究综合运用民族学、人种学、考古学等多学科方法，考察世界不同民族的文化发展状态，最终打破了“西方中心主义”的桎梏，建立了以承认不同民族文化独特价值为核心的文化多元主义观念。在当代中国，我们需要构建以马克思主义为指导的文化哲学，建设尊重文化多样性的生态系统，这正是人类命运共同体理念的应有之义。因此，将人类命运共同体理念融入“大思政课”机制，同样应依托马克思主义文化哲学，采用中西比较的方法，引导学生理解人类文化的多样性，正确认识中国文化及世界上其他文化的独特价值。
将人类命运共同体理念
融入“大思政课”机制的宁诺实践
宁波诺丁汉大学创新性提出“2333”大思政课机制，从历史主义和多元文化两个维度出发，将人类命运共同体理念融入课程建设，致力于更好地培养学生推动构建人类命运共同体所需的思想道德素养。
宁波诺丁汉大学中国文化课2024年课程学业指南
第一个“2”：以历史和哲学两条主线支撑思政课建设。
宁诺思政课由学校中国文化课教研室承担，结合中外合作办学的特点，课程以“中国文化课”命名。该课程以历史和哲学为两条学科主线，并依据两个学科自身的逻辑体系，将5本国家统编教材内容重新整合。文化哲学将人类历史的发展视为文化的发展，而思政课的很大一部分内容正是探索人类历史和社会的发展规律。因此，中外合作大学在思政课建设中引入人类命运共同体理念可以借鉴文化哲学视角，强调以下三种意识：
历史意识——
宁诺大一年级的思政课以历史为主线，贯穿《中国近现代史纲要》《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》和《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》。尽管后两者看似与历史无直接关联，但人类命运共同体理念要求承认不同国家和民族的差异，而理解这些差异的根源离不开历史背景。这就不得不借鉴文化哲学的历史主义视角，即任何制度和理论都产生于某种特定的历史环境，会不可避免地受到该环境中业已存在的文化和传统影响。因此，教师在思政课上介绍当“今”中外的某种制度差异时，就不能脱离对“古”的观照。例如，在讲解《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》中的全过程民主问题时，教师须引入人类命运共同体理念，强调尊重各国不同的社会制度和发展道路，并结合历史主义视角，追溯中西方民主思想的不同起源，深入分析差异产生的根源。对于宁诺的大部分学生来说，他们已通过专业课学习了西方理论和制度的内容及思维方式，在思政课上容易受到中西方差异的冲击。因此，教师应引导他们回到理论和制度产生的历史原点，深刻剖析当时中西方在经济、制度和文化上的差异。通过这种方式，让学生能够真正理解中国特色社会主义理论和制度的合理性与合法性，从而摆脱源于“西方中心主义”的认知偏误。
世界意识——
宁诺大二年级的思政课以哲学为主线，贯穿《马克思主义基本原理概论》和《思想道德修养与法律基础》。马克思主义理论虽起源于国外，但业已成为中国化的理论武器。其之所以能够在中国的土壤生根发芽并开花结果，除了因其理论本身的科学性，还在于中国传统思想中有与之高度契合的文化因素，如中国道家思想强调万事万物对立统一的辩证特性与马克思的辩证唯物主义思想便不谋而合。因此，在人类命运共同体理念的指导下，思政课教学应当树立世界意识，善用中西比较方法，不一味讲述来源于国外的某一理论，要将其与中国传统思想中的相关理论进行对照，从而帮助学生深刻理解二者之间的内在联系，形成对待中外文化的正确态度。
问题意识——
将人类命运共同体理念融入中外合作大学的思政课，无论是借助历史意识还是世界意识，都不能泛泛而谈，而应以具体问题为核心展开教学内容。例如，共建“一带一路”倡议作为人类命运共同体理念的重要实践，已使包括许多非洲国家在内的众多国家和地区受益。然而，针对近年来中国在非洲开展的广泛合作，一些西方学者质疑中国是否在非洲推行“新殖民主义”。面对这一尖锐问题，教师可以先从非洲殖民主义历史出发，探讨非洲贫困落后的根源，并将二战后西方国家对非洲的援助活动与近年来中国在非洲的合作活动进行比较。通过对比，学生能够更好地理解共建“一带一路”倡议“共商、共建、共享”的理念，从而深刻领会人类命运共同体对促进世界共同繁荣与发展的深远意义。
王阳明故居与宁波诺丁汉大学组织联名文创设计活动
第一个“3”：以史为纲、放眼世界，建设三个实践基地。
“大思政课”强调将思政课堂与社会课堂结合起来，其中社会课堂的构建需要充分用好校外的地方文化资源。在此方面，宁诺深入研究宁波当地文化，依托河姆渡遗址博物馆、王阳明故居纪念馆和宁波帮博物馆，建立了三个校外实践教学基地，为人类命运共同体理念融入“大思政课”提供实践支持。
以史为纲——
宁诺的三个校外教学基地在选择上体现了鲜明的历史脉络。三个基地以“远古-中古-近代”为时间线索，以宁波文化为缩影，分别展现了中华文明的起源、王阳明“心学”的思想精髓及宁波帮商人的家国情怀。通过在三个基地开展的实践活动，帮助学生理解中国历史和文化的特殊性，从而深化对人类命运共同体理念历史文化底蕴的理解。
放眼世界——
除了基于中国传统文化的视角，基地活动也将中国文化置于世界视野之中。例如，宁波帮博物馆教学基地主要展现了在鸦片战争后中西文化冲突背景下，宁波商人在中国近代民族工商业发展中的重要贡献，进而将其中蕴含的宁波帮精神延伸至当代社会背景下。自与宁波帮博物馆开展合作以来，宁诺每年分批组织学生参观博物馆，并为博物馆提供宣传资料翻译、文艺演出、英文讲解等服务；博物馆则安排专业人员赴学校开展讲座，增强学生对宁波帮精神和当代宁波商业发展成就的了解。宁波帮精神的核心在于商界的互助合作，进而形成携手共进的“命运共同体”，这亦可被视为人类命运共同体在商业领域的生动缩影，可以引导学生以小见大，更好地理解人类命运共同体理念蕴含的开放包容、美美与共精神。
第二个“3”：科学与人文交融，协调三大学院参与思政课。
“大思政课”强调“大师资”，即不仅依托中国文化课教研室的师资力量，还要广泛吸纳学校其他力量参与课程建设。为此，宁诺积极鼓励理工学院、人文社科学院和商学院的教师参与思政课研究性系列讲座，并引导各学院教师从各院特点出发，分别以科学精神、人文精神和契约精神作为切入点，丰富思政课的内容与内涵。例如，理工学院于2022年11月举办了一场题为“为什么微软小冰会写诗”的讲座，由电气工程与自动化专业的教师主讲。讲座不仅探讨了人工智能技术体现的科学精神，还深入分析了科技与人文的关系。人文社科学院同期开展了一场题为“社会公平与正义：语言中的性别与女性主义”的讲座，由教育与英语语言文学专业的教师主讲。讲座不仅阐述了语言学和女性主义理论，还从性别平等视角折射出社会主义核心价值观中的平等理念。2023年3月，商学院举办了一场题为“什么影响了中国直播中虚拟礼物的购买？文化情境模型”的讲座，由市场营销学的教师主讲。讲座除从学术层面解读了虚拟礼物的交易模式类型，还传递了交换正义、社交良性互动等价值观。人类命运共同体理念强调构建多元文化和谐共存的生态系统，宁诺在坚持思政课主渠道的基础上，依托其他学院资源不断丰富课程内容，促进科学文化与人文文化交融，帮助学生正确认识人类文化的多样性。
第三个“3”：多元一体、兼顾中外，整合三种思政教育形式。
为贯彻“三全育人”理念，宁诺将“思政课程”“课程思政”和“生活思政”有机结合，为“大思政课”建设提供了广阔空间，并将人类命运共同体理念具象化为教育实践。从宏观层面看，世界各国和民族是一个相互联系、相互依存的命运共同体；从微观层面看，宁诺的中外籍师生也构成了一个命运共同体。为实现育人目标，学校须以全局观和整体观为引领，吸引中外籍师生共同参与思政教育，促进多元文化和多种教育形式的融合，助力“大思政课”机制的创新探索。“大思政课”作为一个有机系统，需要以育人目标为核心，统合各部分内容。针对中外合作大学拥有大量外籍师生的特点，“大思政课”的育人目标需要用外籍师生听得懂的语言和方式阐述。为此，宁诺从“核心素养”视角出发，结合世界多国和相关国际组织关于21世纪学生发展核心素养文本以及对全校师生开展的问卷调查，将思政教育目标归纳为人文素养、健康素养、自我管理、社会责任、国家认同、跨文化交流等六项，以此引领三类思政教育的相互协作。在共同目标的指引下，学校在守正创新“思政教育”的基础上，鼓励外籍师生参与“课程思政”，推动专业课内容“以中国为观照，以时代为观照，立足中国实际，解决中国问题”。同时，学校通过“生活思政”将思政教育融入校园生活与校园文化。例如，出台公平性、多样性和包容性（EDI）战略，定期举办包括反对种族歧视、探讨职场矛盾、倡导性别平等等主题在内的活动，帮助师生更好地认同平等、公正等社会主义核心价值观，从而共同建设开放包容的美好世界。（作者系宁波诺丁汉大学中国文化课教研室副教授。本文为宁波市高等学校思想政治教育研究会2023年课题“人类命运共同体理念融入中外合作大学思政课课程体系的研究”[课题编号SGXSZB2319]成果。本文图片由作者提供）
作者：孙珂
来源：神州学人
