摘要：声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

听觉法师常讲:"修行不在于知见多少，有些人听经闻法多年，可修行境界反而不见长进。"

这话让不少修行人陷入困惑。

法师们有句古训:"三日不诵经，口生荆棘。"

可现实中，有人每天诵经念佛，有人埋头苦读经论，却总觉得自己在原地踏步，甚至不如从前。

这种情况在佛门中并不罕见，常常让人感到困惑和烦恼。

一位年轻的比丘来到高雄某寺院，寻访慧律法师。

那天，山寺浓雾缭绕，檀香袅袅，慧律法师正在小院内诵经。

年轻比丘见状，便在一旁恭敬等候。

待慧律法师诵经完毕，年轻比丘上前问道："师父，弟子最近遇到一个难题。

我每天坚持诵经念佛，也努力研读经论，可总觉得修行没有进步，反而不如以前清净。

不知问题出在哪里？"

慧律法师听罢，露出慈祥的微笑："你这个问题，让我想起一个故事。"

在佛陀时代，有个叫周利盘陀伽的比丘，他是周陀罗的弟弟。

他的哥哥聪慧过人，可他却连最简单的偈子都记不住。

他的师兄弟们都已经成为阿罗汉，唯独他还在苦苦挣扎。

一天，佛陀来到精舍，见周利盘陀伽正在院子里扫地。

佛陀走过去，轻声问道："盘陀伽，你在做什么？"

周利盘陀伽低着头说："世尊，我在扫除尘垢。"

佛陀接着问："你知道自己为什么要扫地吗？"

周利盘陀伽想了想，说："为了让精舍干净。"

佛陀又问："那你觉得，扫去地上的尘土容易，还是扫除心中的尘垢容易？"

这个问题让周利盘陀伽沉默了。

佛陀见状，便教给他一个方法："你每天就只记住'扫除'这两个字，一边扫地一边念，把心专注在扫除上。"

周利盘陀伽听从佛陀的教导，每天就做这一件事。

渐渐地，他开始领悟到：扫地不仅是清除外在的尘垢，更重要的是扫除内心的烦恼。

就这样，通过专注于一个简单的动作，他最终证得阿罗汉果。

慧律法师停顿片刻，继续说道："修行路上，很多人都会遇到你这样的困惑。

就像一个人走路，走得太快反而容易摔跤。

修行也是这样，贪多求快反而会障碍真正的进步。"

年轻比丘若有所思："那该如何突破这个瓶颈呢？"

慧律法师说："我记得《阿含经》里有个故事。

有位比丘向佛陀请教：'世尊，我每天认真修行，为什么还是见不到自己的过失？'佛陀告诉他：'就像人照镜子，如果镜子布满灰尘，又怎能看清自己的面容？心若浮动，又怎能见到自己的过失？'"

慧律法师又讲述了一个发生在唐代的故事。

六祖惠能大师在黄梅五祖弘忍座下时，每天只做一件事：舂米。

他不读经论，不参禅，就是老老实实地舂米。

有人问他为什么不去听经闻法，他说："我自性本自清净，何须外求？"

年轻比丘听到这里，更加困惑了："师父，这些故事似乎都在说明简单的重要性，可我们现在生活在末法时代，不是更应该多学多修吗？况且经典里不是说'精进'很重要吗？"

慧律法师点点头："问得好。

要理解这个问题，我们得先明白什么是真正的精进。

在佛陀的教导中，提到了'三关'的概念。

只有突破这三关，才能达到真正的精进。

这三关究竟是什么？为什么说它们是修行路上的关键？"

慧律法师拿起茶杯，轻抿一口，缓缓道来："所谓'三关'，就是见惑、思惑和尘沙惑。

这是修行路上必须突破的三重障碍。"

"第一关'见惑'，就是对真理的认识偏差。

很多人读经闻法，却只是增长知见，不能转化为智慧。

就像有人读了很多医书，却治不好自己的病。

见惑不破，再多的佛法知识也只是增长我慢。"

"第二关'思惑'，是指思维习气带来的障碍。

我们每天诵经念佛，但心里还是充满贪嗔痴。

就像一个人每天练习书法，如果心浮气躁，字迹反而会越写越差。

所以《金刚经》说：'应无所住而生其心。'"

"第三关'尘沙惑'，是最细微的迷惑。

即使破了见惑和思惑，如果心中还存有一丝法执，就会障碍真正的解脱。

就像镜子上的一粒微尘，虽然很小，但仍会影响映照。"

"这就是为什么有人用功反而退步。

他们不了解这三关，只是一味地追求表面的精进。

真正的精进，不在于做得多，而在于看得清、放得下。"

慧律法师接着引用《楞严经》的教导："'狂心未歇，歇即菩提。

'说的就是这个道理。

修行不是要增加什么，而是要放下执著。

就像洗衣服，不是要往衣服上加东西，而是要把污垢洗掉。"

"《维摩诘经》中说：'不增不减，是为真修。

'增长知见不难，难的是放下执著。

所以古德说：'放下即是，何须安排。'"

慧律法师举了一个生动的例子："就像练习书法，初学者总想一次写出好字，结果越写越糟。

真正的高手却知道：字如其人，要写好字，先要端正心态。

修行也是如此，要在放下中提升，在简单中见真章。"

"所以，不要着急求进步，而要着眼于当下。

扫地就专心扫地，诵经就专心诵经。

《金刚经》说：'过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

'就是让我们把心安住在当下。"

年轻比丘听完，如醍醐灌顶："原来如此！我一直在追求表面的进步，反而忽略了内心的功夫。"

慧律法师欣慰地说："你能有这个领悟很好。

记住，修行不在外相，而在内心。

《心经》说：'照见五蕴皆空。

'这个'照见'，就是要我们返观自心。"

"真正的精进，是在日常生活中修心。

喝茶时专注喝茶，走路时专注走路。

所谓'行住坐卧皆是道场'，说的就是这个道理。

不要被表面的进退迷惑，要在平常中见性，在普通中见奇特。"

最后，慧律法师总结道："修行如逆水行舟，不进则退。

但这个'进'，不是表面的进，而是内心的进步。

不要被外相所惑，要在简单中做到究竟，在平常中见真谛。

这才是真正的精进之道。"

来源：小蚊