摘要：远在一干三百多年前的隋朝，武鸣已经开始设县（当例叫武缘县，一九一二年始改为今名），但它的辖境多有变，县治地址也经过迂移。到了明朝洪武元年（公元1368年），才迁到现在县城这个位置比较适中、环境较为优越的地方。
解放前武鸣县城的街道和圩市
◎ 莫剑廷
△民国三十年（1941年），武鸣地图
远在一干三百多年前的隋朝，武鸣已经开始设县（当例叫武缘县，一九一二年始改为今名），但它的辖境多有变，县治地址也经过迂移。到了明朝洪武元年（公元1368年），才迁到现在县城这个位置比较适中、环境较为优越的地方。
县治的东北和西北面是丘陵起伏的地带，稍远处环峙着峰峦峻峭的群山，有郊屏障；东南和西南边却是一片广阔的平畴沃野。澄碧如镜的西江，蜿蜓曲折地缓缓地流过县城的西南边〔离西门城楼约三十米）；比西江较小的东江（又名香山河，宽约三十米）远自桂中第一高山一一大明山奔流下来绕过百岭千山，流经县城的东南面。
这两条三面环抱着县城的河流，在县城南边约一公里的地方“两水交汇”，水势增大。往西流约三华里，汇合从风景异常优美的灵水淙淙地流出的洁白的“灵水”，然后继续向西南奔流，汇入右江。
在这明水秀、土地肥美的壮乡大地上建立县治六百多年来，历尽沧桑，县城的街道和圩市当然有所变动和发展。但在旧中国它的发展变化毕竟是有限的。到了解放前夕，全城只有八条大小街道和大一圩市（集市），常住人口仅三千左右。当时在全广西被列为二等县（抗日战争前三、四年曾度被称为全省模范县），不算大县份。
现仅将解放前武鸣县城的街道和圩市的情况，简述如次。
一、中山街
中山街原名正街，是为了纪念孙中山先生而更名的。它从两门城门口横贯过县城的中部到东门城楼，全长约七百米。原先是石板铺地面的宽约三米的狭窄旧街道。一九四年，在武鸣被称为模范县的时候，由驻武鸣的南宁区民团指挥官兼行政监督梁瀚蒿，调动附城四乡众多“团兵”进城来，在一天内把街道两旁临街的铺面通通拆除〔每边约拆去三米，拆后留下砖瓦由屋主建），开辟成为宽约十米的大街道（当时称为马路）。
马路两侧新建的铺面，按照我国南方城市建筑的传统特点，都建有跨过街边的骑楼（机关学校当街的大门无骑楼）。这种建筑形式，不但可以让屋主在楼上多得一部分的住宿空间，而且既美观雅致，又能够让街上往来行人不被火辣辣阳光的照晒和沙沙雨水的淋湿。
中山街是当时武鸣县城第一条主要街道，从表证小学今城厢镇一小）大门前到东门城楼附近这一大段街衢，是县城重要的商业区。街道左右两列长长的一间间铺面，大都写有自已的“宝号”（商店名称），经营着各种各样的生意。其中主要的商店有：广兴隆（百货）、宏昌隆（烟酒、炮竹、酱料、迷信用品等）、瑞兴（百货）、益安（百货）、福兴（百货）、新时兴服装店、黎同利（烟、酒等。
这些商店，资财比较雄厚，货物满架满柜。他们平日的营业，虽然不能象他们自己在门面上写的“货如轮转；客似云来”和“生意兴隆通四海；财源茂盛达三江”那样兴旺发达，但是生意还是做得有售有买的。每天一般都有“贵客”上门惠顾，买这购那，不致于弄到门可罗雀，顾客寥若晨星的地步。每到生意兴旺季节，特别是阴历“年关”来临，生意就异常兴隆。有时购物买货的人挤挤拥拥，这个喊买熟烟武鸣熟烟都是商店自刨自销；抽烟的人一般都抽熟烟），那个叫要炮竹，弄得老板和店伙们忙得不可开。
解放前，在武鸣还没有广播喇叭和电唱机之类东西。老板们为了招徕顾客，竞相在自己的店门前侧边摆设“留声机”，整天畩呀呀地唱个不停（多唱粤曲），颇能招徕顾客或“听客”，增添了街道上的热闹气氛。
当时武鸣街并没有夜市，每当红日西沉，夜幕降临，就家家户户关门闭户，街道上一片死寂、漆黑。到了夜十点钟左右的时候，才先后有三两个卖粽子的小贩，挑着粽担子慢悠悠地走过大街来叫卖。他走一面断断续续地拉着长声喊：“裹一一蒸一一粽可是只有那连夜打“麻将”和惯于吃夜宵的达官贵人才有钱开门出来“光顾”。
这条街从表证小学大门前到西门城楼这段约一百八十米长的街道，闼为靠近西门挑水码头和船运码头，是每天人们挑水（当时无自来水）和担货拾物必经之路。白日里街道上往来行人不断，显得相当繁闹。
二、紫来街
紫来街是解放前城里的一个主要街市，也是全城最热闹的地方。但在明、清皇朝时代，它却是本县武生们“用武之地”，是他们平日演练跑马射箭和参加武科考试（县试）时竞演武艺夺取“功名”的场地。民国初年，武鸣人陆荣廷任广西都督，才凭权势把这片一向叫“跑马场”的地方，开辟成为街道和圩市，并命名为紫来街，包含有“紫东来，万事吉利”的迷信意味。
紫来街从民权街（原叫北门街）东端到东门城楼附近，全长约三百五十米。东段是普通街道。西段是圩市，长二百多米，宽约三十米。圩市的北边是陆荣廷部下大官们（省长、旅长等）的大公馆；南边是平民百姓的小商店；中间建有一列长长的宽达十米的高敞明亮的圩亭，是人们“日中为市”的处所。
圩亭从东头到西头按行业划分有一定的营业区域，其次序大致是；鸡鸭行、米行（包括豆类）、赌行、饮食行、肉行（包括猪、牛、羊、狗肉）、烟酒行、布匹杂货行、蔬菜行、柴行、……其中最热闹最兴旺的是赌行赌行上每天都摆着三十台左右的番摊（壮话叫“赌归”）是赌得最凶、下注较大的摊位。
此外，还有色子摊、牌九摊、扑克（壮话叫“特比”）摊、麻将摊、转轮摊、鲤鱼虾摊……前来赌钱和观赌的人很多，每一个赌摊的前、左右三面（后面是摊主的座位），都围着密密层层的人群，跟摊主互赌输蠃，争夺钱财。但很少有人赌蠃得大钱；而赌输到倾家荡产以致流为盗匪的倒不乏其人。一九三三年“禁赌后，圩市上较热闹的地方，才转到米行、其次是杂货行、再其次是蔬菜行。
这段街上有两间规模较大的商店：黄荣安和同聚。这两家商店的主人，都和“陆都督”有密切的关系，有财有势生意比较兴隆。他们平日卖的熟烟和每年中秋节卖的月饼（当时的月饼不仅仅在中秋节卖，在节日未到来之前二十天左右，已经有不少人成担成车地运到偏僻的乡下去引诱农们“赌饼”），在武鸣頗受人们“欢迎”。
紫来街天天都是圩日，不象有些别的县城三、五天圩，所以做生意比较顺手，货物今天卖不出去，明天还有机会出售，不怕过时。买东西的人也可以随便哪一天赶，不必等候圩日。
这条街西段闹市的东头南侧，建有一座高高耸起的戏台（有前后台）。在陆荣廷统治时代，几乎天天都有戏演唱，唱的多般是的邕剧和粵剧，街市更显得热闹。陆荣廷“倒台”后，戏台很少有戏演唱了，但间或还有一些学校团出来表演话剧。这些戏一般都是宣传性质，如宣传抗日等。
紫来街西端南侧有一条约八十米长的小街道，叫马草街。顾名思义，是摆卖马草的地方，让练武、考武的人们于跑马射箭之前或之后，就近购买嫩绿的马草来喂养自己的“战马”。自从改“跑马场”为街市后，这里仍旧摆卖马草，以便骑马来赶街或赶赌的人购买马草。一九三二年广西开始推行乡（镇）村（街）保甲制度，把这段小街道并入紫来街，虽然照旧有一担担马草在那里摆卖，但是已经不再叫马草街了。
三、民族街
民族街原称小东街，从东城门口外侧到现在武鸣酒厂附近的小闸门（门早已拆除），全长约一百二十米。街道狭窄，西端高，东端低，约为三十度的斜坡，行走极不方便。两边差不多全是低矮的街民居住的小铺子，其中有两颇有名气的小打铁铺，叫“大利”和“丰利”。几个铁匠整天叮叮噌，打制着镰刀、斧头、沙耙等日用小农具，的确锋利好用，畅销县内外。
四、民权街
由紫来街西头横过表证小学的背后转到北门城楼，是百多米长的街道，叫民权街。街面也是由石板铺成，两旁几乎全是低低矮矮和破破烂烂的贫民住宅。贫民们有的到紫来街做小买小卖生意，有的还出北门外去耕田种地。在城楼附右侧，有一间“孤老院”，房屋特别破烂，里面经常居住着七、八个无依无靠的盲人。
据说这些瞎眼人每月都能领到政府发给的一些“救济费”，但是数目低微得很，有时甚至分文不给。盲人们生活极为凄苦，每遇近城四乡有什么人家婚男嫁女或办別的喜事，他们就不请白去，让己眼睛不瞎的小儿女，拿着一根细长的竹竽，走在前头牵着引自已，到办喜事的人家去乞吃。当时的乡下人一般都有些“侧隐之盲人们来到了，就坐下来大唱他们自编的颂歌。唱过歌后，主家即叫人摆出简便的“酒席”，让他们饱吃一餐。
在这条街的西侧中间，却耸立着一座墙青瓦的高大屋宇，这是国民党武鸣县党部的“官署”，是当时国民党统武鸣的一个反动中心。
五、汉兴街
汉兴街原称西街，从表证小学大门前到西街顶〔今县委大门前），全长二百多米。原来也是狭窄的石板旧街道九三四年和中山街同时开辟成为宽阔的马路。当初可以说是一条“鬼神之街”，什么城隍庙、关帝（关羽）庙、“宣客乡祠”，都建在这里。街道两旁只有表证小学（文庙址）大门前附近的几间做木材和杂货等生意的小商店，其余差不多都是低矮破旧的街民居屋。
街道上平时相当萧条冷落。据说只有在陆荣廷当“都督”和“西广巡阅使”那个时期，不时举行“游神赛会”，人们吹吹打打鞭炮，从各个庙里恭抬“关帝”、“城隍”、“观音”……诸神（泥塑木雕像）出来大游其街的时候，才热热闹闹一两天。
在这条街的中段西侧，有一座两层高的“洋楼”，连带座小花园。这是当过广东虎门要塞司令（陆荣廷委派）的李祥禄的“公馆”。一九二一年秋被粤军焚烧后，只剩下几幅光秃秃的残破的高墙，当街矗立，增加了这条街的荒落景象。
六、民生街
从西街顶到县政府大门前右侧，转到南门城楼这条约百米长的街道，叫民生街（原称南门街）。这条街和中街、汉兴街同时被开辟成为马路，街道比较平直宽阔。两旁除了在县府大门前附近有几间做烟酒杂货等生意的小商店和、四间“客栈”外，其余多半是街民们的住屋。
听说从县府大门前到南门城楼这一段街道两边的房屋，因为与“陆都督”的府第一一上将第为邻，陆荣廷为了显耀自已的体面，对些比较贫穷的屋主们，分别给予数目不等的修房补助费让他们把铺面改建得比较整齐划一象样一些，以壮观瞻。
上将第（通称为陆公馆）建在街道的右侧，占地颇广大门当街八字开，里面层楼高起，画栋雕梁，金碧辉煌，豪华富丽。并建有一座巍峨高耸的上将台，象一道美丽的“短虹”似地横跨过街道的上空，直通到对面的业秀公园（陆的私人花园），以便自己早晚到园里观花赏景。但这些华丽的“建设”，除了上将台于解放后因扩大街而才被拆除外余的府第、花园，都已于七十年前被进入武鸣的粤军付之炬，通统化为乌有。
南门城楼外，邕色公路边，在解放前巳建有十几间并高大的房屋。其中有两间作为当时的武鸣汽车站；一间是颇出名的“牛骨饭店”（因店主的花名叫牛骨，他就索性以花名作饭店的名称）；另一间据说是香妹开的粉店。让往来过路的商旅行人有“补充营养”的机会。
七、旭临街
旭临街（“旭日临门”之意）俗称牛角街，因为街道磚弯似牛角，故得此别名，它从县政府大门前左侧直通大榕树脚（今工人文化宫大门前），转弯过观音阁戏台（今榕闶店）前，连接中山街中段（今县中医院右侧），全长四百多米。街道狹窄，接近中山街那一头，有一段街道直到现在还保留着原状，可作旧街道的“标本”。
街道的近转弯处南面“陆老帅”的业秀公园，占地十零亩，园里建有神庙宗祠和亭台（戏台）楼阁以及水榭曲桥；种有佳木异树和丽花奇草。满园处处是景致，处处是风光。大门前蹲着两头昂首目的大理石狮子，给这条弯曲狭窄的街道增色不少。
街道段的西南侧，建有一座观音阁（早已拆毁），阁对面有一座戏台，是当时一些迷信的人们求观音“得子”演戏酬谢观音娘娘的地方。在邻近中山街的南迓，矗立着一座古老的石头牌坊（解放后已拆除），表彰…位被封建思想愚弄成“贞女烈妇”的女子。此外，街道两旁的铺屋，居住的大都是比较贫穷的街民，没有什么商店。
八、渡头木材市场
在离城（1939年初冬以前，武鸣县城有一座周长约为七华里的高大城墙，因当时抗日军事需要而被拆毁）约两华里的渡头右岸，有一处规糢不大的木材市场。市场上摆卖的木材，都是用船只从邕江到右江转入武鸣的南流江运到渡头来的外地木材，如杉木、栈宪木、楠木等。木材的数量不很多生意也不很兴隆。但在当时，如果有谁需要购买那种本县不出产的木料，卖主一般都能够做到“有求必不让人空手回来。
九、下洞砖瓦市场
在离民族街东端小闸门约一华里的下洞岭坡旁边，有四、五座高突突的土砖瓦窑，日夜浓烟滚滚，烧出千千万万块（片）青灰色的砖瓦，长年四季供应县城及近城各乡村人民群众建筑房屋的需要。砖瓦的质量不差，价格也不昂贵，生意相当兴隆。
十、六祖陶器市场
在古老的六祖石桥西端附近高高的西江岸边（离城约四华里），有一座专门烧制缸瓮等用品的陶器窑（本世纪三十年代中期已停窑）。它烧出的缸、瓮、盆、钷、壶、罐等等产品，大部分整整齐齐地摆在窑旁的广场上，任由颀客选购；其中部分则装船运到西门水运码头，然后再请人搬进城来销售。
解放前的武鸣县城，如今已“旧貌变新颜”。先前留下来138尚未开辟成马路的旧街道，现在绝大部分早已改修成为平整宽阔的大街道；各条旧街道两旁的旧房屋，大半已经改建成为一座座高房大楼。
紫来街（解放后已称和平街）原来的圩享前几年已经全部拆除，改建成为两层楼的贸易市场。下是农产品交易场；上层是布匹、成衣等轻工业品交易场市场相当繁荣，上街购物买货的人，摩肩接踵，熙熙攘攘，异常热闹。
解放后，特别是近十余年来，在县城西南面一大片相当辽阔的平地上，现在已经新建成两条自西向东略成平行的大街道，各约长一千五百米，宽约三十米，是平坦坦的沥青路面。并自北向南建了五条各长两三百米不等的宽阔的街道和上述两条街道互相贯通，交通极为方便。
在新建街道的路面上，划定正中间为机动车辆行驶道，两旁为非机动车辆行驶道，再两旁为人行道。人行道内侧种植一长行看不到头的树木，绿叶森森，活似给街道两边一座座鳞次栉比的高楼大厦的面前，高挂着一幅幅青苍翠绿的天然壮锦。在一些丁字或十字路口比较宽广的地方，还建有街心花园，种植牡丹、芍药、月季等名花，尽量美化街道。
在旧南门外，新建成一座“南门菜市”，是人们每天提着菜蓝子前来购物买吃的处所，处处人头攒动，摊摊有人交易，市面异常繁荣。在两条长街道东头的中间，新建了一座五层楼的宽大的商场。场里万货齐陈，琳琅满目，任人选购。
随着时间的推移，武鸣县城的街道和圩市，将不断地向前变化和发展。上面写的不过是一个时期的简况记录罢了。
来源：思恩府驿站