摘要：春分，是天地平衡的诗意注解。《月令七十二候集解》云：“分者，半也，此当九十日之半，故谓之分。”春分之名，既指昼夜平分，亦指春季过半。古人观天象以定农时，察物候以应四时。春分日，太阳黄经达0°，阴阳相半，万物萌发。这一日，北半球迎来真正意义上的“苏醒”：蛰虫始振
3月20日，春分日。
这一天，太阳直射赤道，昼夜均分，寒暑平调。古老节气与现代生活在此刻交汇，既承载着农耕文明的智慧密码，又激荡着新时代的蓬勃生机。
春分不仅是自然的分界线，更是文化的刻度尺——它丈量着传统与现代的融合，也标注着个体与家国的共鸣。
天府公园 摄影/C视觉 吴聃
春分之“分”，分天地。
春分，是天地平衡的诗意注解。《月令七十二候集解》云：“分者，半也，此当九十日之半，故谓之分。”春分之名，既指昼夜平分，亦指春季过半。古人观天象以定农时，察物候以应四时。春分日，太阳黄经达0°，阴阳相半，万物萌发。这一日，北半球迎来真正意义上的“苏醒”：蛰虫始振，草木抽芽，农人开犁，天地间一派“阳和启蛰，品物皆春”的景象。
春分的寓意，深植于中华文明的哲学内核。《礼记》载：“祭日于坛。”周朝起，帝王春分祭日，民间则祭祖祈福，皆因春分象征“平衡”与“新生”。道家讲“阴阳调和”，儒家倡“中庸之道”，春分恰是这种哲学的现实映射——昼夜均等、寒暑相宜，暗合“致中和，天地位焉，万物育焉”的至高境界。
天地分辉处，万物竞生时。诗人元稹曾以“二气莫交争，春分雨处行”勾勒其和谐之美。而今日，四川的每个经纬度，都忙着抢春光。川西高原地区雪融冰消，渗出更清冽的春水。在高原牦牛踩出冰裂的蹄音里，度过“倒春寒”的金沙江、安宁河等河谷地区的花儿已抖开粉彩。
成都广袤的田野里也忙碌起来，一片片平整的高标准农田内，农户忙碌的身影与现代农机、智能生产设备，交织出一段生机勃勃的春耕协奏曲。
在四川省眉山市彭山区天府粮仓数智水稻示范基地，农机手罗凯正在循环式育秧机上查看水稻秧苗长势 摄影/新华社记者 王曦
春分之“分”，分地域。
春分习俗，是地域文化的鲜活切片。从岭南的“春汤灌脏”到北方的“竖蛋祈福”，从江南的“簪花踏青”到川蜀的“非遗闹春”，春分习俗如繁星点缀华夏大地。广东人采野苋煮“春汤”，以求家宅平安；北方百姓“粘雀子嘴”，以汤圆护庄稼；孩童争放纸鸢，借东风寄愿景。
春分时节，四川的传统与潮流正在“双向奔赴”，将春分过成民俗盛宴。2025年德阳孝泉上九会上，“安安送福”巡游队伍穿行古镇，非遗表演与兰花奇石展碰撞出火花，民间曲艺与主题演出交织成章。这场传承百年的盛会，既是祭祖祈丰的古礼延续，又是文旅融合的现代尝试。放风筝，也是常见的习俗，成都平原等地春风和煦，人们放飞龙形、燕形风筝，驱晦迎春，热闹中透着从容，古朴里跃动着新潮。
川人还用麻辣鲜香的生活态度，将春分过出了“三香三慢”的巴蜀韵味。一香在祠堂祭祖的肃穆，二香在田间粘雀的诙谐，三香在舌尖春菜的野趣。一慢于亲朋好友摆“龙门阵”的絮絮长谈，二慢在农人哼调耕作的悠悠春时，三慢于茶馆竹椅慢板间品春茶的袅袅光阴。春分前后正是采春茶之时，雅安、乐山等地民众品尝新茶，感受自然馈赠。这些习俗不仅反映了四川人对春天的热爱，也寄托了对美好生活的向往。
春分的生机，映照新时代的步履。“发展的最终目的是造福人民”。在春天播下“民之所盼”的种子，历经四季辛勤耕耘之后，必将收获一个更加坚韧、有温度、有活力的中国。今日之中国，正以春分为笔，在古老土地上书写“绿野追凉客，青天绘梦人”的新篇章。
从“竖蛋”到“竖旗”：春分的小习俗里，更透露着大气象。春分竖蛋，求的是“立稳根基”；干字当头，图的是“国泰民安”。当春分的农俗化作乡村振兴的产业密码，传统节气便不再是故纸堆中的符号，而成为中国式现代化的文化注脚。
春分之夜，在海拔3830米的稻城，圆环阵太阳射电成像望远镜“千眼天珠”正在校准，望向天空，捕捉宇宙深处的电磁“涟漪”。子午工程二期工程的落地，恰似古代“竖蛋”，今日“立镜”，传统与现代的对话，恰如春分昼夜的完美平衡，中国人对于空间环境的感知，有一套自己的符号。
圆环阵太阳射电成像望远镜（远景） 图据中国科学院国家空间科学中心
从“益州险塞”到“沃野千里”，种子播撒在大地上，欣喜“生发”在春分里。龙泉山的桃花绽放，成都平原油菜花海翻涌。春分后，建造在马尔康的“夏繁种业硅谷”，正蓄势待发，等待作物制种，作为中国十三个粮食主产省之一的四川，承担着建设新时代更高水平“天府粮仓”的任务。良田、良种加良技，续写奋进篇章，四川样样“得行”。
春分日，昼夜等长，恰如历史的天平——一端是“仓廪实而知礼节”的农耕记忆，一端是“风物长宜放眼量”的时代征程。当“春汤”的清香与“绿水青山”的愿景交融，我们读懂了一个节气的重量：它不仅是自然的馈赠，更是文明的接力。
春分之后，白昼渐长；中国故事，愈发明亮。
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来源：全国党媒信息公共平台
