艺术成果线上名家展---张国银
张国银，男，江苏如皋人，一直从事教育工作。。自学书法，边临摹边进行书法理论探索，由战争与书法战争与竞技体育的相互关系提炼出巜书法也是一项运运》的书法理论。以运动规律运动特点指导自己的书法实践，成功摸索出一条自学书法的道路，避免了当代模式化工艺化的书法弊病，追求
王羲之
直到赵孟頫临摹《集王圣教序》，才使得王羲之笔法得以有效传承
但是即使如此，王羲之真迹也并未被有效保存下来，书坛流行的大部分作品是后世书家的勾摹作品，而且数量也不是很多。后来唐代的僧人怀仁曾奉命从民间王羲之真迹中集字，形成了历史上非常著名的《集王圣教序》。这件作品虽为集字，但是也能比较准确地展现王羲之书法的真实面貌，因为
原来王羲之，竟是贝克汉姆纹身师的最爱
1988年，在香港尖沙咀，一间没名字，没电话的文身铺悄悄开业。由于纹身师技艺精湛，渐渐地香港演艺圈明星，NBA球星纷纷找来，甚至吸引了足球明星贝克汉姆。 纹身师叫Gabe，开店时他为了考验自己的手艺，看别人是否喜欢他的作品，故意没给店取名字，也没电话，但口耳相
兰亭集序：王羲之与他的千古名作
《兰亭集序》是中国书法史上最为著名的作品之一，作者王羲之被誉为“书圣”。这篇序文不仅在文学上具有重要地位，更在书法艺术上影响深远。本文将从《兰亭集序》的创作背景、内容分析、艺术价值及其对后世的影响等方面进行深入探讨。
《兰亭序》对后世的影响
王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，其书法艺术成就和文化价值对后世书法家产生了深远的影响。这种影响不仅体现在书法技艺的传承和发展上，还体现在书法美学观念的塑造和书法文化的传播上。
宋临王羲之《乐毅论》，虽无落款，但有魅力
在中国书法史上，王羲之的《乐毅论》被誉为“小楷之祖”，其真迹虽已湮灭于时光长河，但历代摹本与临作却如星火般传承着这份艺术基因。
他们都学王羲之，为啥一个像“江南雅士”，一个像“北方贵族”？
在书法江湖里，王羲之是“祖师爷”，赵孟頫和文徵明是“学霸级”传人。这俩人学王羲之，一个像得了“真传秘籍”，一个像练了“自创绝学”，写出来的字一个像端着茶盏的江南文人，一个像举着酒樽的北方贵族。可问题来了：同样是学“书圣”，他们到底差在哪？谁的书法更“能打”？今
王羲之《噉豆帖》书法艺术探讨
王羲之的《噉豆帖》是晋代书法艺术的珍贵遗存，尽管其内容简短，却蕴含了王羲之书法风格的典型特征与历史价值。以下从多个角度对此帖进行探讨：
清代帖学大家临摹“天下第一行书”，笔法精准细腻，酷似王羲之
清代是中国书法“帖学”的巅峰时期，这段时期的文人大多取法赵孟頫、董其昌，辅之以唐楷的严谨。当然有在书法方面造诣较深的书法家，也会上宗魏晋书法，进一步取法二王。整体上来说，当时文人们追求书法的“媚”，以流畅潇洒的外形及自然秀美的神韵为主要追求目标。因此清代是帖学
王羲之兰亭序：书法巨匠的意外失误竟引发千古名誉危机！
王羲之，这位被誉为“书圣”的书法家，生于东晋时期，以其独特的行书风格闻名于世。每当提起他的名字，人们总会想到那篇脍炙人口的《兰亭序》。然而，鲜为人知的是，这篇流传千古的作品背后，隐藏着一段意外的冲突与名誉危机。故事发生在一个春光明媚的日子，王羲之与友人们在兰亭
王献之为了拒绝当驸马竟然选择自残，最后是什么结局？
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”在东晋那个风流蕴藉的时代，兰亭雅集如一颗璀璨的明珠，镶嵌在历史的长河之中。而王献之，作为书圣王羲之的第七子，就诞生于这样一个充满艺术气息与文化风流的时代。他的一生，犹如一部跌宕起伏的传奇，在书法艺
被遗忘的战神！王羲之岳父竟是乱世操盘手？史书不敢写的真相！
你听说过"东床快婿"的典故吗？知道王羲之的老丈人有多牛吗？当整个中原被胡骑踏破时，是谁带着数万流民杀出绝境，在京口打造出改变历史的超级军团？今天咱们就来扒一扒这个被书法耽误的乱世战神——郗鉴的彪悍人生！
说到两晋南北朝的艺术，是绕不开王羲之和顾恺之的
书法是我国的一种特有的艺术。我国书体的演变大体上分为篆书、隶书、楷书、行书和草书。秦以前有大篆，秦统一后作出标准文字称小篆，汉初通行隶书，汉末出现楷书，楷书的简化体为行书和草书。
为何60岁老人都在练书法？
国家统计局数据显示，我国人均寿命已达78.2岁。延迟退休背景下，许多中老年人面临“退而不休”的迷茫：养老金充裕却精神空虚，时间自由却无所寄托。“人活着总要有个念想。”这句话道出了老年生活的核心命题。而书法，正以“低成本、高回报”的特性，成为千万银发族对抗空虚、
用第三只眼睛看王羲之兰亭序
王羲之是东晋时期著名的书法家，同时也是道教的虔诚信仰者，他推崇的“张氏五斗米道”，又称天师道，在东晋时期有着广泛的影响力。五斗米道起源于东汉，由张道陵创立，因入道者需缴纳五斗米而得名 。到东晋时，五斗米道盛行于巴蜀地区，该教派以长生成仙为最高目标，倡导通过符水
古人的书法可以质疑吗
崔寒柏先生曾在直播中讲到王羲之书法也不是每篇都好，结果这段视频遭到恶意剪辑，歪曲成崔寒柏先生认为王羲之书法不好，还不如自己写的，蛊惑不明真相的民众对崔寒柏先生一顿挞伐，崔寒柏先生无奈只能晒出原视频自证。
王羲之《妹至帖》艺术与历史研究
王羲之的《妹至帖》是东晋书法艺术的重要遗存，虽为唐代摹本，但其历史价值与艺术价值备受关注。以下从作品概况、艺术特征、鉴藏流传、学术争议及现代意义等方面展开论述：
古人假日如果发朋友圈
若将历史长河中的文人墨客视为最早的“生活博主”，他们的假期时光定是“朋友圈”里最璀璨的篇章。没有手机与社交平台，他们以诗词为笔，山水为幕，在笔墨流转间书写着“诗与远方”的浪漫。那些穿越千年的假期碎片，恰似一卷卷泛黄的动态，诉说着古人对生活的热爱与诗意的栖居。
为什么王羲之墨迹摹本流传较多，而其子献之墨迹摹本流传的少？
王羲之书法地位的跃升，与唐太宗的个人推崇密不可分。贞观年间，唐太宗通过编纂《晋书·王羲之传》、重金搜购其作品、以《兰亭序》殉葬等行为，将王羲之塑造为书法正统的象征。这种“自上而下”的文化选择，直接影响了唐代官方的书法教育体系，科举考试明确要求“楷法遒美”，而王
如何理解“丑书”现象
当今书坛最热的话题就是对丑书的批判，很多人穷尽毕生所学去挞伐丑书，言语犀利，如刀如剑，情绪激愤，誓与对方不共戴天，如此世仇颇具感染力和煽动性，让人沉浸在他逼真的情绪表演和流利的贯口当中，几乎忘了他在骂谁？