俺是金丝雀,老板喜欢捂住俺的嘴,别在这种时候说你那一嘴土话
可我妈病了,没办法,只能跟着她们进了城,她们说只要会唱歌就有钱赚。
可我妈病了,没办法,只能跟着她们进了城,她们说只要会唱歌就有钱赚。
合垛,这个词在我们的方言中是专指收麦的最后工序,对于其他农作物而言,没有合垛这一说。在我们的乡下专门用于脱粒、晾晒庄稼的场地叫着单场。收麦时节单场里堆满了麦子,因为收回来的麦子比较多,会分批次脱粒,每次脱粒后的麦秸便就近堆在单场的边沿,等完全脱粒过头遍,最后再
校园播种:“游戏皮肤免费送?当心是坑!” 民警走进课堂,用真实案例拆穿“学生党”专属骗局,给青春装上“防骗盾”。
可俺妈生病了,被逼的没法,只能跟着她们进了城,她们说只要会唱歌就有钱赚。
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返茎,这个词在我们的方言中它是个引伸义,它起初的本义就是说的植物,在某种条件或者气候的作用下枯萎、蔫巴了,又由于自身的顽强生命力重新返青复活,茎为植物最中间的连根部分,返是恢复的意思,返茎就是又开始生长,如,这庄稼快旱死了,一下雨又返茎过苗来了;这几棵豆角的眼
开春化冻的晌午,铁岭老刘家地头蹲着七八个唠闲嗑的。穿胶鞋的二婶吐着瓜子皮:"瞅你家老爷们儿撅腚刨垄沟的样,跟扑棱蛾子甩籽似的!"这话引得满地哄笑,惊得偷苞米的麻雀扑棱棱乱飞。在东北农村,庄稼人能把腌酸菜的缸沿儿都唠出火星子。
菏泽土话辈辈生息,传统文化应该铭记。敲明缸,这句话在我们的方言中意思就是明说、公开说、明确告诉等,有明显的强势、肯定的口吻。如,这事我敲明缸给你说吧,不通过我你办不成;敲明缸说吧,我不同意。等等。关于敲明缸这个词的来历,它和我们的很多方言话都是一样的,因为方言
现在网上成了一些不良之人钻法制不健全,打擦边球播放涉黄的视频及涉黄的段子及广告的阵地。这些内容虽然用词,用语,用字不涉黄,但其采用的是地方方言或土话,或某个地方语言,动作,动画,让人一眼都能看出是涉黄内容,不仅内容没有减少,反而有愈演愈烈之势,比如用香焦,勇猛
老伙计们,还记得供销社那扇吱呀作响的木头门吗?老柜台前头排长队,玻璃糖罐亮晶晶,售货员打算盘的噼啪声能响半条街。
咜(托)tuo,它的释义就是兽类将物衔走。这种现象在我们的日常很常见,尤其是在原来的农村,比如说黄鼠狼的拉鸡,黄鼠狼就是用嘴把鸡叼走的,这个过程其实就是它用嘴衔着鸡咜走的,还有猫衔着老鼠,狗衔着鸡等小动物,它们弄走的过程都叫咜走,我们也说被某某给咜走了。那么为
语言作为沟通的工具,是重要的文化载体。方言是语言的地域变体,具有丰富的文化内涵,传递着特定地域的文化信息,反映了当地的生活方式和风俗习惯。每种方言都承载着一个地域的“文化密码”,升腾着一方水土的烟火气。如果把语言看作文化的“方向标”,那么方言就是语言的“活化石
近年来,突泉县持续擦亮“理响一刻钟”宣讲品牌,紧贴群众需求,创新宣讲路径,壮大宣讲队伍,着力运用群众喜闻乐见的宣讲方式,推动理论宣讲大众化、常态化,有效打通党的创新理论在基层传播的“最后一公里”。
2024年12月30日,根据组织安排,我作为到村任职选调生前往蒲江县朝阳湖镇鞍山村任党总支书记助理。鞍山村距离成都市区80公里,绿水青山,民风淳朴,简直就是现实版的世外桃源。这里盛产晚熟柑橘耙耙柑,让我这个“水果控”欲罢不能。当时,鞍山村已经申报创建“两个替代
无论方言或土话,它和地下挖出来的考古发现一样,人们嘴里说的话是最确凿的历史证据,谁都造不了假。有时解释清楚一句方言(土话)就能带出一部活生生的文化史来。
为弘扬中华优秀传统文化,促进警营文化建设,公安部新闻传媒中心于3月14日启动"警彩非遗"视频及图文征集展播活动。包头市公安局精心组织,积极推报,由市局新闻宣传科联合昆区公安分局创作的《泪蛋蛋掉在酒杯里》在“公安文化”视频号展播。该作品通过非遗文化“二人台”新编
近期,一项保护并传承阳江方言的人工智能科研项目在广东海洋大学阳江校区取得初步成果,该项目通过AI技术建立阳江方言识别模型,以应对互联网时代下面临的传承挑战,同时让搭载了阳江方言的AI更好地服务于阳江人的日常生活。
说这几个人不是客人吧,个个又都很客气。陈占林说你们喝一口茶吧,他们说不喝不喝。陈占林又问那你们吃一口馍馍吧,他们连连说不吃不吃。
臊气•骚气,两个词基本上是相通的,但是在实际表现中还是有所区别的,从质的意义上区分比较合适,臊气表达的是气味,骚气则是言其形态,这两个层面一个关乎的是卫生文化一个关乎的是伦理文化,因此呢,如果书面使用应该分清楚。臊气是指人比较邋遢或者环境窝囊,我们常说你看你多
大家好,我是苏苏奶奶。这一期要给大家说说左杏子一根筋犟。左杏子是老家的土话,就是一根筋犟了。这个就不解释了,昨天做了个作品,说财商大姐晒出了最高部门的回复。这一个作品停留在个人空间发不出去,平台是通过的,也发了小作文,把这个事情给大家说明白了。