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AI 正在以每个单词重写现实

我们曾经认为给事物命名就等同于赋予它力量。给某物一个名词意味着将其与意义、身份和记忆绑定。但在 AI 时代，名词正在消解——不是被禁止，也不是被抹去——而是功能上变得过时。与此同时，我们对现实的把握也开始松动。

各位好，前两天，在《比董小姐更可怕的，是太多人“恨爹不成董”》一文中，我提到了近代大思想家严复和他所作的《天演论》和《群己权界论》，文末有读者点题，让我详细聊聊《天演论》的故事，感谢他的打赏点题，那今天就写一篇文字，详细聊聊这其中的故事。

找遍了化学书，在炭气、氧气以至于氯气之外，你看不到俗气的。这是比任何气体更稀淡、更微茫，超出于五官感觉之上的一种气体，只有在文艺里和社交里才能碰见。文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气。不过，这许多气都没有俗气那样难捉摸：因为它们本

《物种起源》发表引发震动，科学界与公众意见分歧激烈。赫胥黎家族祖孙两代人，分别在最关键的两个历史节点挺身而出：一个在演化论初现时力战群儒，一个在学说濒危时重建信念。

“我们嘲笑什么以及我们为什么停止思考。”“危险不仅在于迷失在娱乐的无限可能性中，还在于我们对此习以为常，甚至没有意识到我们已经远离了质疑、创造和理解世界的能力。”“新闻广播无意提出新闻报道具有含义，因为这会迫使观众在新闻结束后继续思考，从而阻止他们关注下一个新

面对海量的信息，人类应该如何自处，这是一个严肃的问题。在短视频盛行的时代，人类应该如何保持思想的独立性，不被言论所裹挟，避免成为被消遣的奴隶，需要人们正确认识娱乐的意义。在时代发展进程中，技术变革所带来的文化冲击是巨大的，印刷术冲击着人们面对面的思想交流，电视

赫胥黎在《美丽新世界》中表达了不同于奥威尔的另一种忧虑：人们会渐渐爱上工业技术带来的娱乐和文化，不再思考。作者通过对电视媒介的深入分析，警示人们，毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西。

与其说这是一本科普书，不如说这是一本哲学书。作者文西安娜·德普雷就“人类关于鸟儿的思想”进行了缜密思辨，你会看到她手术刀一般游走在各种科学家的鸟类行为分析里，而其中最宝贵的一点，是不光从心理上告别人类中心主义，而且从科学上论证了从人类视角出发揣度鸟类的行为是多