尼采资讯_360影视

在虚无主义与诠释学之间

瓦蒂莫是意大利都灵学派代表人物之一。与他的师兄，已故哲学家、符号学家艾柯相比，瓦蒂莫在国内的传播度和影响力相对较小。瓦蒂莫的思想被学界称为“虚无主义的诠释学”或“诠释学的虚无主义”，可以说，他试图在虚无主义和诠释学之间寻求某种平衡。我们看到，对于瓦蒂莫而言，其

每日穿梭于繁杂事务，从一个目标奔赴另一个目标，看似充实，可这是否就是生命的全部？

“我认为，从五个方面看，一个时代过度眷顾历史学，会不利于乃至危害生活：因为这种过度，产生了刚才讨论过的内在和外在的截然对立，修改遭到了削弱；因为这种过度，一个时代陷入了幻觉，自认为具有最稀有的德性、正义，并在程度上超越一切其他时代；因为这种过度，民族的本能受到

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在老子眼中，水的柔弱恰恰是它最强大的武器。它能渗透岩缝、冲刷峡谷，也能承载巨轮、滋养万物。这种“以柔克刚”的智慧，在现代社会依然闪耀——硅谷初创企业推崇的“水形组织”理论，主张企业应如水般灵活适应市场变化；日本“匠

深夜的直播间里，31岁的心理咨询师林悦，突然关闭了打赏功能。“各位并且请停止用‘加油’来安慰抑郁患者——其实这正是尼采所说的‘最高形式的残忍’。”这条弹幕，竟然炸出43万条实时评论，也将这位19世纪哲学家的惊世箴言，稍稍拽进了流量漩涡。

法律现实主义是二十世纪法律实践与法学研究中的重要思潮。但在相关研究中，这一思潮即便不是被法学家与哲学家们抛诸脑后，也是冷眼视之。近日，国际知名法理学家和尼采研究专家、美国芝加哥大学法学院卡尔·N. 卢埃林法理学讲席教授布莱恩·莱特（Brian Leiter）重

亚里士多德说：人要独居，必须是野兽或神。忽略了第三种情形：必须同时是二者——哲学家……

尼采曾说：“主人意志，乃行动之起点。”放眼古今，那些逆袭者与破局者的身上，都镌刻着同一个基因——主动。这种主动，并非是那种鲁莽的冲锋；而是有着清醒的谋略，有着果决的行动，与此同时还有着对结果的坦然承受。被动者被束缚在命运的牢笼之中，不过主动者，竟然能够将人生牢

你可能刷到过他的金句，但不知道他名字。他上过热搜，但本人比热搜更有意思。这个在抖音评论区被当代年轻人当嘴替的哲学家，现实中活得像个扫地僧——穿最普通的衬衫，骑二八大杠上下班，却在国际哲学界掀起过持续二十年的风暴。

我们若肯仔细分析自己烦恼的原因，时常会发现在我们心中有着两个自我在纠缠：一个是理想的自我，一个是现实的自我。人之所以异于禽兽就是在他是生活在过去，现在和将来的三度时间中。人不能没有计划地生活。在他决定现在的行为时，他眼睛望着将来。他至少要假定明天一定还是活着，

凌晨三点的朋友圈里，28岁的互联网运营小美发完"想辞职去大理"的动态后秒删；程序员老张刚结束视频会议，又收到客户凌晨改需求的微信；大学生小林在考研/考公/就业的选项里反复横跳......这个时代的年轻人，正在经历一场集体性「精神旱灾」。

某互联网大厂曾有位“反内卷斗士”，他每天在内部论坛痛批加班文化。三年后，当他升任项目总监时，却开始强制下属周末待命。就像尼采笔下的屠龙少年，他最终成了自己最憎恶的模样。

因为阅读使人从自我中走出，得以漫游于诸多其他学科和陌生的心灵世界。

“探照灯好书”由探照灯书评人协会主办，QQ阅读、腾讯新闻协办，经二十六位专业评委审读，评出月度好书榜单。

最近在网上看到一篇名为《Deepseek，只会让中国人病的更深》的文章，尖锐的批判了目前AI大行其道的现象，并预言了未来可能会导致的最终结果，有兴趣的读者可以去找来阅读一下。

2024年已经过去，回想这一整年，AI越来越多地参与人类的生产与生活。从医疗诊断到教育辅助，从自动化生产到创意艺术，人工智能的应用已经渗透到各个领域，极大地提升了工作效率和创新能力。随着技术的不断成熟，我们正迈向一个更加智能化、高效化的时代。