佛教艺术资讯

沙海遗珍：丝路南道佛教艺术

丝绸之路西域南道在很长一段历史时期内作为中华古代文明接受域外文化与艺术的交通要道和中转站，承载着多民族文化交流、交融与交通的重要功能，对内地文化产生了深远影响。围绕这一主题，2025年5月28日，中国艺术研究院中国文化研究所举办第三十六场“汲古论坛”学术活动，

从事古代艺术品收藏、研究、拍摄交流的平台。致力于通过各朝的礼器与文玩、深层发掘历代的宫廷文化以及文士风骨，将古今文明熔为一炉，提升我们的生活情趣，以达到生活艺术化，艺术生活化。

这一座建于伊河河畔的千古绝唱，自佛事最盛的北魏时期异军突起。在人民的崇敬与皇室的营造下，异域的佛陀浸润着中原文化与东方之美，呈现出如同“秀骨清像”一般迥异于前代的崭新面貌。

铜佛造像面容慈悲，千年铜色温润，莲座之上显度世之姿；唐卡施矿物颜料，诸佛妙相庄严，祥云曼陀罗交织，藏传美学跃然绢上；玉雕龙纹钺取美玉，合礼器之重与吉祥之意。

本文从壁画的内容布局、构图、色彩、线条、人物形体结构诸方面比较了巴米扬和龟兹两地石窟的壁画，认为巴米扬石窟壁画与龟兹石窟壁画风格Ⅰ、Ⅱ类型之间有着一些共同点；作者认为巴米扬西大佛的建造年代早于东大佛，西大佛的年代在6世纪晚期或7世纪早期；从绘画风格看，巴米扬对

研究中国佛教艺术模式，首先要考虑的是研究对象和所在地区在当时的历史条件下是否具有担当模式的资格。只有那些在佛教发展中心地区创作的具有独特风格，并且对其他地区产生过影响的艺术品，才能称得上“模式”。因此，5—9世纪具备佛教艺术模式资格的主要有后秦长安模式、南朝建

中国嘉德-旃檀林佛教艺术集萃专场，已经走过了十多个年头。这十多年，我们与所有的藏家、同行以及众多的喜马拉雅艺术爱好者共同学习、同步成长，一起见证喜马拉雅佛教艺术在中国的快速发展与日益兴盛。

中国嘉德-旃檀林佛教艺术集萃专场，已经走过了十多个年头。这十多年，我们与所有的藏家、同行以及众多的喜马拉雅艺术爱好者共同学习、同步成长，一起见证喜马拉雅佛教艺术在中国的快速发展与日益兴盛。

摩崖造像，这门镌刻于天地间的艺术，以山体为画布、以斧凿为笔墨，直接于原生山崖上雕琢出庄严肃穆的佛像。其创作难度堪称登峰造极，稍有差池，不仅心血毁于一旦，更可能让整座山崖再难雕琢。唐宋时期，它曾绽放出最绚烂的光彩，成为艺术巅峰的象征；可到了明清，却因社会变迁等因

摩崖造像，作为一种独特的造像技艺，需在原山崖上直接雕刻成佛。其工艺难度堪称极致，一旦出现丝毫差错，不仅整尊佛像毁于一旦，就连整片山崖也会失去再次雕刻的价值。这一技艺曾在唐宋时期达到鼎盛，却在明清时期逐渐式微，几近失传，隐匿于历史长河长达200年之久。然而，如今

在佛教文化中，植物不仅是自然的存在，更被赋予了深厚的宗教内涵。佛经规定，寺院中需种植“五树六花”，这些植物因独特的形态与象征意义，成为佛教信仰的重要标志，并承载着千年的文化传承。本文沃唐卡将为您详细解读这十一种神圣植物的象征意义及其背后的故事。

唐代“昆仑儿骑白象”或“胡人骑白象”的烛台艺术造型，构思精巧，想象奇特，非常少见，将世俗烛台与白象造型融为一体，深受南亚梵风佛光影响。我们借助近年来考古出土文物的神奇力量，用新的角度解读这些极富想象力的艺术品，以小文物见证大千世界，观察佛教艺术影响下白象的宗教

唐代“昆仑儿骑白象”或“胡人骑白象”的烛台艺术造型，构思精巧，想象奇特，非常少见，将世俗烛台与白象造型融为一体，深受南亚梵风佛光影响。我们借助近年来考古出土文物的神奇力量，用新的角度解读这些极富想象力的艺术品，以小文物见证大千世界，观察佛教艺术影响下白象的宗教