《坛经》如何改写了中国佛教史
《坛经》作为中国佛教史上唯一被尊为“经”的禅宗典籍,标志着佛教中国化的完成与禅宗思想体系的独立,在中国佛教史上占据着独一无二的地位。自佛教传入中土以来,历代汉译经典虽浩如烟海,但皆源于印度佛典,唯有《坛经》例外。它由唐代岭南樵夫出身的禅宗六祖惠能口述,由弟子集
《坛经》作为中国佛教史上唯一被尊为“经”的禅宗典籍,标志着佛教中国化的完成与禅宗思想体系的独立,在中国佛教史上占据着独一无二的地位。自佛教传入中土以来,历代汉译经典虽浩如烟海,但皆源于印度佛典,唯有《坛经》例外。它由唐代岭南樵夫出身的禅宗六祖惠能口述,由弟子集
佛教传入中原的具体时间并没有定论❗️ 据宗教学专家任继愈依史料分析,佛教应在西汉末年经西域传入中国内地,但到东汉时期才真正在社会上流行开来。第一位有据可考的信仰佛教的统治阶层人士是东汉楚王刘英❗️ 他热衷于招揽各方奇人异士,晚年或许是受身边假装方士传播佛法的佛
这里保存着中国佛教史上最珍贵的肉身舍利,供奉着唯一被尊为“经”的中文佛教典籍,更见证了一位唐代岭南高僧改写世界哲学史的神迹。
本文内容均来源于传统典籍,对国学文化进行二次创作,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。资料来源:《六祖坛经》《五灯会元》《景德传灯录》
一位30岁的女性曾向我倾诉:“我每天反复检查门窗是否关好,明明知道没必要,但停不下来。工作上稍有失误就彻夜失眠,总觉得自己不够完美。”她的状态正是无数抑郁症、强迫症患者的缩影——敏感、多虑、多疑、完美主义,这些性格特质像无形的枷锁,将人困在自我否定的循环中。
唐先天二年,韶州曹溪宝林寺笼罩在一片凝重的氛围中,六祖慧能预知自己大限将至,一众弟子悲戚难抑。年轻沙弥法海自入寺追随慧能以来,日夜精进,对佛法的渴慕尤为深切。此刻,他强忍内心悲痛,趋身向前,恭敬问道:“大师,您圆寂之后,我等当以何人为师继续修行?”慧能大师双目
示弱守拙:藏锋的生存美学《道德经》云:“大直若屈,大巧若拙。”暴露实力如同《孙子兵法》的“实而备之”,终成众矢之的。古榕树因木质疏松躲过刀斧,恰印证“柔弱胜刚强”的终极智慧。预期管理:欲望的刹车系统《周易》节卦曰:“安节,亨。”待人接物预设七分热度,留三分余地
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