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中英对照 |《论语》精华6句

《论语》是中华优秀传统文化的经典读物，语言质朴，内涵丰富，记载了我国古代著名思想家、教育家孔子及其弟子，关于哲学、艺术、伦理、文学、政治、教育等多方面的言论，是儒家学派最重要的经典之作。

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民国十年十月十三夜，我的老同学王彦祖先生请法国汉学家戴弥微先生（Mon.Demieville）在他家中吃饭，陪客的有辜鸿铭先生，法国的Ⅹ先生，徐墀先生和我；还有几位，我记不得了。

这两天我上网的时候在彭博网上刷到一条新闻，彭博网的华裔女记者任苏丽（Shuli Ren，音译）罕见地给予了中国侧重于理工学科的人才培养体系以高度评价，认为中国长期以来在理工科教育上的辛苦付出，正在为我们的国家带来难以想象的巨大回报。

1857年7月18日，辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿（马来西亚的槟城州）一个英国人的橡胶园内。辜鸿铭是早期从福建迁居到南洋的中国人，在南洋有一定的财富，由于会讲闽南语，马来语，英语，所以当上了英国人经营的橡胶园的总管。

在这个点赞比真心容易、表情包比承诺泛滥的时代，总有些人像黑夜里的萤火虫，用行动默默照亮人间。

列位看官，今日咱们说一段"辫子与领带"的恩怨——看那北大讲坛上，守旧狂生杠上新派才子，直教紫禁城外的槐树都抖落三斤文墨！话说这主角唤作辜鸿铭，生在南洋学在西洋，偏偏长就一副中国肝肠。您瞧他：长袍马褂拖辫子，九国言语滚舌尖，满腹经纶偏要捧前朝，活脱脱是个"逆着时

"前天深夜刷到前同事的朋友圈：'入职三个月天天替领导灭火，工资没涨血压先涨了'。配图是凌晨两点的办公室，键盘上还粘着泡面渣。这条动态炸出几十条评论，有人吐槽'公司着火我背锅'，有人自嘲'工资三千操着三百万的心'。你看，这届年轻人早就悟了——职场上最稀缺的能力，

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1917年的北京街头，军阀士兵的皮靴声与黄包车的铃铛声交织成混乱的乐章。在这个枪杆子决定话语权的年代，北京大学红楼的玻璃窗内，留着八字胡的蔡元培正与留着长辫的辜鸿铭讨论《荷马史诗》的翻译。这种荒诞而鲜活的场景，恰是北洋军阀时期教育领域独特的历史切片。

2024年以来，我国陆续有20多个城市实行了144小时过境免签政策，使得国外民众有更多机会了解中国的城市。正是在此过程中，来华旅游的美国人保罗创造了“city 不city”这个网络梗，并一度大火。这固然有网络时代跟风炒作的通病，但也不失为一个社会现象的重要观察

辜鸿铭（1857年7月18日-1928年4月30日），字汤生，是中国近现代一位博学的汉学家，精通中国传统学问，同时又深谙西方语言与文化，被誉为“清末怪杰”。他出生于南洋马来半岛西北的槟榔屿（今马来西亚槟城州）一个英国人的橡胶园内，成长在一个多元文化交融的家庭环

1856 年，辜鸿铭出生于马来西亚的槟榔屿，母亲是西洋人，多元的文化背景为他日后学贯中西的学术生涯奠定了基础。他名汤生，字鸿铭，有着诸多别具一格的自称，如慵人、东西南北人，又别署冬烘先生，英文名字为 Tomson 。而“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，

1898年，康有为在变法奏折中疾书“祖宗之法不可恃”时，一位梳着油亮长辫、身着燕尾服的中年人，正在武昌的湖广总督府里用英文撰写《中国人的精神》。他叫辜鸿铭，一个被张之洞称作“中西合璧的鬼才”、被陈独秀骂作“封建余孽”的怪人。当戊戌六君子的血染红菜市口的石板，当