圣域之花——辽金花塔形制溯源及图像意涵
花塔是《华严经》中“华藏世界”的建筑形态，其概念来自经本。花塔的形制虽被认为受到西域佛教建筑样式的影响，但其源头与演变的始末并不明朗。本文通过对花塔形制演变的溯源和梳理，并结合辽代社会的佛教活动情况可知，其形制的生成是世俗功用、建筑技术和佛教典籍中相关描述三方
辽金
大同市以“博物馆之城”建设助力打造“文化之城”
在历史长河奔涌不息的华夏大地上，从平城到大同，这座镌刻着千年文明印记的城市，正以建设“博物馆之城”为笔，浓墨重彩为大同打造“文化之城”奋笔疾书。
辽金时代博物馆揭开千年古城黄龙府神秘面纱
在吉林省农安县前岗乡辽金时代文化园（以下简称文化园）内，吉林印记辽金时代博物馆（以下简称博物馆）静静伫立。博物馆以文物搜集、整理、保护和展览为主线，依托独特的自然地理环境与深厚人文历史，融合青铜文化、辽金文化与民俗文化，自2012年开馆以来，持续为游客揭开千年
社长总编辑荐书 | 穿越千年，探寻辽金历史文化的璀璨华章
为持续推进出版主业品牌建设，强化已有品牌的升级、新品牌的培育，助力打造头部产品集群，推动扩大市场影响，辽宁出版集团策划组织“树名社名品、推名家名编”宣传工程，以实施“社长总编辑荐书”为重要支点，从2019年1月设立至今，坚持每月推出，已累计推荐精品图书近700
谁说辽金元清不是正统？这观点简直荒谬至极！
在历史的漫漫进程中，辽金元清四个王朝宛如四座巍峨的山峰，屹立于华夏历史的长河之中。然而，总有一些陈旧且狭隘的观点认为它们并非正统王朝，这种看法不仅缺乏对历史全面深入的理解，更是对中国多元一体历史格局的严重曲解。今天，必须要为辽金元清正名，它们不仅是正统王朝，更
辽金时期朝阳佛教鲜明的民族特点
契丹人在信仰佛教过程中，将本民族的文化元素融入其中。如辽代佛像雕刻在面容、服饰等方面具有契丹民族特色，部分佛像呈现出契丹人宽额、圆脸等面部特征，服饰也带有契丹民族服饰的风格特点。二、充分适应契丹民族政治需求
辽宁佛教研究填补辽金佛教空白
辽朝（916–1125年）以佛教为国教。辽宁作为辽中京、东京道核心区域，佛教净土宗、律宗、唯识宗、禅宗等宗派都有发展，尤以华严宗和密宗最为兴盛，出现了显宗与密宗相结合的倾向。辽皇室推崇华严思想，朝阳北塔天宫出土的辽代《大方广佛华严经》鎏金银塔、舍利金塔等文物，
辽金玛瑙珠子行话解说：“真老货，三分料，七分风化带年号”
在辽金玛瑙珠子的鉴定中，行话“真老货，三分料，七分风化带年号”直指核心——材质是基础，风化痕迹才是断代与保真的关键。以下从实操角度解析其内涵与技术要点：
宋朝疆域也不大，为什么叫宋朝宋代？而并非宋国？
所谓“朝代”，不仅需要拥有一定的领土范围，更要承载着华夏文明的正统传承。这种正统性涵盖了文化、经济、制度等多个方面，并非仅仅由疆域的大小来决定。
记者带你游山西丨华严寺 打造数字文旅新名片
“扫这里，可以听到大雄宝殿的讲解。”“哇！这个合掌露齿菩萨好可爱！”3月11日下午，记者走进大同华严寺，千年古刹内，一家名为华严·寺时的咖啡厅格外引人注目，只见不少游客正在扫描咖啡杯套上的“合掌露齿菩萨”“黑神话悟空”等图画，随即手机开始播放相关的景区知识讲解
《锦州：不断产生再发现的文化原乡》——白雪生
由张翠、章岿然、陈建军、张家朋出任主编的这部《锦州文化解码》，将四个单元分别定为：“地脉福泽、文脉绵长、 语脉清扬、艺脉斑斓”，可以说，是从简史的视角，呈现了这一次扫描的锦州文化风貌，显示了编者新的编选思路和体例结构。为了给一代读者呈现新的文化体验，经过历史的
玉山子中蕴含的文人意趣
“文房清供”，是文房中高雅的陈设品。家具、古琴、字画、雕塑、玉器、仿古器等都属于文房清供。玉山子作为文房清供的一个品类，以其独特的艺术风格，和深远的意境，一直以来为文人墨客所追捧。