書爲心畫説新解:從“畫”的讀音談起
書爲心畫説一般被認爲淵源于漢代揚雄“書,心畫也”一語。然而,從讀音來看,“書,心畫也”之“畫”指圖畫,應讀去聲胡卦切,但宋代書爲心畫説之“畫”却讀入聲胡麥切,指策劃等意。由此追索,可知書爲心畫説雖遠源于揚雄“書,心畫也”,但可能經過宋代僧人的轉手,融入了佛教的
書爲心畫説一般被認爲淵源于漢代揚雄“書,心畫也”一語。然而,從讀音來看,“書,心畫也”之“畫”指圖畫,應讀去聲胡卦切,但宋代書爲心畫説之“畫”却讀入聲胡麥切,指策劃等意。由此追索,可知書爲心畫説雖遠源于揚雄“書,心畫也”,但可能經過宋代僧人的轉手,融入了佛教的
這件寫本的書法藝術水準算不得高妙超群,甚至行草書的運筆還顯得生硬稚拙,但它保留了盛唐之後碑派書法的一息尚存,尤其是以行草筆意書寫碑版字體的嘗試,對于書法史的研究具有啓發意義,對于敦煌遺書書法之研究,則頗具補缺之功。
陶文指在陶器上通过鈐印、刻劃、模範、書寫等幾種方式完成的文字。我國新石器時代的陶器上已經有非常明顯的表意性刻劃符號,多數學者同意這些符號與文字的起源有密切的關係。由于陶器製品使用的廣泛性與連續性,使得陶文成爲延續時間較長的一類文字材料。關于“古陶文”的定義,徐