摘要：正在中国美术馆举办的“墨韵文脉——甘肃丝路艺术珍品展”，汇聚了敦煌研究院、甘肃省博物馆、甘肃简牍博物馆、中国美术馆收藏的240余件精品文物。其中，甘肃省博物馆藏肃府本《淳化阁帖》刻石在五层展厅“C位出道”，吸引了众多观众的目光。这是该套刻石首次进京展出，并且以
吴彧弓
正在中国美术馆举办的“墨韵文脉——甘肃丝路艺术珍品展”，汇聚了敦煌研究院、甘肃省博物馆、甘肃简牍博物馆、中国美术馆收藏的240余件精品文物。其中，甘肃省博物馆藏肃府本《淳化阁帖》刻石在五层展厅“C位出道”，吸引了众多观众的目光。这是该套刻石首次进京展出，并且以15块集结的形式，再现了张芝、索靖、钟繇、王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、虞世南、柳公权等历代书家的精品，与河西汉简、敦煌写经等共同谱写出古代书法的壮美篇章。
法帖大成
《淳化阁帖》，顾名思义，编纂刊刻于北宋淳化三年（992）。宋太宗命王著将内府秘阁所藏历代名家法书摹刻于枣木板上，编次为十卷：第一卷为历代帝王书，第二、三、四卷为历代名臣书，第五卷为诸家古法帖，第六、七、八卷为王羲之书，第九、十卷为王献之书。这些作品，多以“双钩填墨”的方式勾勒，即以细线描摹字形，再填墨，力求精准还原原作的笔法和笔势。收录的103位书家的420件法帖，篆、隶、楷、行、草五体兼备，全面呈现了唐以前的书法面貌，被誉为“法帖之祖”，对后世书法史的发展有着深远影响。其中，行草书法帖甚多，特别是有大量的“二王”（王羲之、王献之）行草书，确立了“二王”的书法地位。并且，随着《淳化阁帖》及其翻刻本的不断传播，开启了以“二王”为中心的帖学书风。
版本精良
宋代以降，《淳化阁帖》被不断重辑翻刻，优劣参差。明洪武二十五年（1392年），太祖朱元璋封第十四皇子朱楧为肃王，赐宋拓《淳化阁帖》一部，以为传代之宝，秘藏内库二百余年。万历四十三年（1615年），陕西右参政、分巡临巩道张鹤鸣，得李子崇藏枣木版阁帖，向肃宪王朱绅尧借肃府祖传《淳化阁帖》校对，见其“浓嫣遒劲，神彩泛溢，大不类世所传本。如古法帖数段久已缺文，而兹独全，确为宋拓无疑。”恰好此时，金石摹刻家温如玉、张应召师徒来兰州，朱绅尧令重摹上石，公诸天下。刻石未成，宪王先薨，世子朱识鋐继承父志，于天启元年（1621年）竣工。该帖刻成后，藏于肃王府东书园遵训阁，称《肃王府本》，又称《遵训阁本》，亦名《兰州本》。
摹刻细腻
肃府本《淳化阁帖》刻石共144块（今存141块），选用陕西富平县所产的富平石，又名“铜磬石”，石质坚润，叩之铿锵，刻后锲口平齐，历久弥新。帖石宽36至40厘米，高27至34厘米，厚5至8厘米，两面均打磨光滑（多为两面刻），四周有不规则磕缺，但多无损字迹。摹刻者温如玉、张应召均善书法，通金石镌镂之术。历时七年，“纸凡数易，石必再更”，精益求精而终成此“砥行立名”之功绩。因此，肃府本摹刻细腻入微，点画刚健、笔势纵逸，可谓“新旧不爽，毫发俱在”。除第九卷外，各卷还保留了卷版号，是明刻《淳化阁帖》的佼佼者，深得《淳化阁帖》原拓本真传。
名品荟萃
展出的15块刻石，除钟繇的《宣示表》《还示表》是楷书外，几乎都是行草书，包括汉魏晋时期张芝的《二月八日帖》、皇象的《顽暗帖》、索靖的《七月帖》、王羲之的《远宦帖》、王献之的《奉对帖》等。以楷书著称的唐代诸家，如欧阳询、虞世南、褚遂良、柳公权等，亦多收录行草书，从而较为完整地勾勒出行草书的发展脉络。
草书自隶书发展而来，早期章草多取横势，保留波磔，字字独立，鲜有牵带，如张芝的《秋凉帖》质朴含蓄、皇象的《文武帖》温厚稚拙、索靖的《皋陶帖》峻迈谨严。张芝以降，章草逐渐转化并发展为今草，至“二王”推向高峰。王羲之笔下使转圆劲，点画遒逸，体势潇洒，如《汝不帖》《里人帖》《想弟帖》等，笔势连绵，挥洒自如。其子王献之更加放纵豪迈，如《先夜帖》《玄度帖》《慕容帖》等，跌宕起伏，气象开张。行书介于草书和楷书之间，兼具草书的飘动与楷书的规范，如欧阳询的《兰惹帖》、虞世南的《去月帖》、褚遂良的《潭府帖》等，从“二王”行书的妍美而来，各具高妙。
总的来看，肃府本《淳化阁帖》刻石是现存时代最早、质量最好、保存最完整的一部《淳化阁帖》刻石。它保留了宋拓的原貌，补正了其他版本的缺失，并因其版本和摹刻的精良，成为研究书法史的宝贵材料，也成为今天书法临习者不断追寻笔法、探求笔势的重要参照。
（作者系中国美术馆展览部副研究馆员、该展览策展团队成员）
唐 太宗李世民《艺韫帖》
……善诲。蔼夙奉趋庭之训，早擅临池之工。闻其比来复爱飞白，昨故戏操翰墨，聊以示蔼。惭六文之丽则，异五际之芳词，忽枉来书，谈饰过实。顾惟菲迹，非敢当仁，披览循环，祗以增愧。故斯表意，馀不多云谘。
汉 张芝《二月八日帖》
……何。平安等人。当与行不足。不过彼与消息。
汉 张芝《秋凉帖》
八月九日，芝白府君足下。深为秋凉平善。广闲弥迈，想思无违。前比得书，不逐西行。望远悬想，何日不勤。捐弃漂没，不当行李。又去春，送举丧到美阳。须待伴比。故遂简绝。有缘复相闻。餐食自爱。张芝，幸甚幸甚。
汉 崔瑗 《贤女帖》
贤女委顿，积日治此，
为忧悬憔心，今已极佳，足下勿复忧念。有信来数，附书知闻，以解其忧。
魏 钟繇 《宣示表》
尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示，逮于卿佐，必冀良方出于阿是，刍荛之言可择郎庙。况繇始以疏贱，得为前恩，横……
唐 褚遂良《潭府帖》
……疾患有增，医疗无损。朽草枯木，安可嗟乎？自离王畿，亲故阻越，每思宿曩，宁喻于心。承汝立行可谟，出言成轨，迁居要职，擢任雄台。闻之嘉声，增以羡慕，更得汝状，重美吾诚，因奏事闲，方便在意，徙居此土，深成要佳，汝悉也。五月八日，舅遂良报薛八侍中前。
唐 虞世南《大运帖》
……风俗相承，帝基能厚；道清三百，鸿业六超；君寿九宵，命周成算；玄无之道，自古兴明。世南。
唐 虞世南《去月帖》
世南从去月廿七八，牵一两日行，左脚更痛，遂不朝会。至今未好，亦得时向本省，犹不入内。冀少日望可自力。脱降访问，愿为奉答。虞世南谘。
唐 欧阳询 《兰惹帖》
贞观六年仲夏中旬，初偶诣兰惹，猥辱见示诸家书，徧得看寻。可以顿醒滞思，各甚嘉妙。
今昔孰为比肩至于兴叹耳？珍重珍重，因书此叙于其后。渤海郡率更令欧阳询记之。
唐 欧阳询 《静思帖》
静而思之，胜事莫复过……
吴 皇象《文武帖》
文武将队，乃俾俊臣。整我皇纲，董此不虔。古君子，即戎从身。昭其果毅，尚其桓桓。师尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鹯。天有泰一，五将三门，地。
吴 皇象《顽暗帖》
臣象言：顽暗容薄，加以年老。凡百乖秽，无所中宜。特蒙哀伤，殊异之遇。安感骑乘之欢，游息……
晋 王凝之《八月帖》
……更不佳，忧之，遣不次。凝之等书。
晋 索靖《皋陶帖》
载。妖㜸遏臧，灾甾莫告。咎皋陶惟士，绳罪报鞫。按城据号，裁割辜戮。羞屈愬漫，逆曲归想。辍寂斗争，会复。鞉鼓肆陈，爱曰于予。琴瑟以咏，歌其命。禽爵翔荣，兽乃起舞。声翳丽城，越动飞走。脉土……
晋 王羲之《慈颜帖》
……不发言。哽绝，当复奈何。吾顷至勿勿，比加下。
晋 王羲之《远宦帖》
省别具，足下小大问为慰。多分张，念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。
晋 王献之《奉对帖》
虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触额之畅，方欲与姊极当年之足，以之偕老。岂谓乖别至此，诸怀怅塞实深。当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，唯当……
本报图片为肃府本《淳化阁帖》刻石拓片
来源：北京日报客户端