摘要：清代画家吴有如作于光绪十八年（1892)的《赤焰腾空》，绘有许多身着长袍马褂的市民聚集在南京夫子庙朱雀桥头，仰望空中的一团火球。这是目前中国最早的关于UFO（不明飞行物）的画作，成为今人研究UFO的珍贵历史资料。
“道甯解霍”专栏
“飞碟”，一个既熟悉又陌生的词儿，常让联想到浩瀚的宇宙、神秘的来客、未知的人生。
清代画家吴有如作于光绪十八年（1892)的《赤焰腾空》，绘有许多身着长袍马褂的市民聚集在南京夫子庙朱雀桥头，仰望空中的一团火球。这是目前中国最早的关于UFO（不明飞行物）的画作，成为今人研究UFO的珍贵历史资料。
要说飞碟和霍邱有啥关系，老百姓估计会大笑三声，因为这个话题，或许还不如醋碟子重要。
在同样浩瀚的古代史料中，还真有一则霍邱“飞碟”的记载。当然，这个“飞碟”是打引号的，大霍邱历来低调内敛不张扬，一般不太会引起外星人的关注，然而真实情况可能比“飞碟”更接地气，因为霍邱上空飞来的，是一口沉甸甸的——大锅。
1、锅从天降
注意，不是“祸从天降”，是锅。
这个充满奇幻的历史事件记载于清代孙承泽撰写的《山书》卷六中，该文以《霍丘锅异》为标题，内容如下：
巡按御史饶京报，颍川道申为宪，详称霍丘县于十二月二十九日，该县忽有一锅飞来，上载木甑二口，从东北飞至县治，廻还再三，遂至于市民陆和家而落。事出怪异，相应奏闻。
稍作翻译：时任巡按御史的饶京进奏，据颍州道的申为宪（详下文）称，十二月二十九日，霍邱县上空飞来一口锅，锅里有俩木甑（古代蒸食用具，见文中插图）。这套奇异的“天外来客”组合从县城东北方向飞向县衙，盘旋回还，降落于居民陆和家中。由于事件离奇，故而进奏皇帝。
“霍邱飞锅”行径示意图
不难看出，明代“霍邱飞碟”，实际是口“飞锅”。这锅足够大，锅里能摆下两口木甑，年底忽然飞来，不偏不倚飞到县衙上空，想必是要向知县大人强调“民以食为天”，或者“蒸出来的食物更营养更健康”之类，而后就去了陆和家，与民同乐了。
2、志怪小说？
看完这些，读者朋友们估计会说：不靠谱！一定是不靠谱的古书胡编乱造的。
其实不然。
该书作者孙承泽，字耳北，一作耳伯，号北海，又号退谷等。明崇祯四年（1631）进士，官至刑科给事中。明亡，先降李自成，后降清，历任吏科给事中、太常寺卿、大理寺卿、兵部侍郎、吏部右侍郎等职，入《贰臣传》。他的这部《山书》收录了一些重要的奏疏诏谕和召对录，保存了许多原始材料。
孙承泽撰《山书》（清钞本）中 “霍丘锅异”事件之记载
“霍丘锅异”是作为大臣奏疏收录的，其前一篇为《止遣官催徵》，记载给事中范淑泰上疏，建议朝廷停止派员催征税赋；后一篇为《织染户税大害》，记载南道御史左佩弦上疏，将织染局对商户征收的沉重赋税比作“南中第一苛政”。由是可见，《霍丘锅异》篇的收录，其初衷并非志怪或玄幻小说，而是一则扎扎实实的奏议史料。
3、向谁进奏？
如前所述，身为“贰臣”，孙承泽先后服侍过明、大顺、清三朝主子，那么《山书》记载的“霍丘锅异”，其中提到的饶京究竟是向哪位帝王进奏的呢？
在《明会要》卷五十五中，有“崇祯三年，御史饶京”对朝廷铸钱问题的奏议。在《国榷》卷九十中，有“（崇祯元年）乙卯，御史饶京劾□□□□张维枢”的记载，可见饶京担任御史当在崇祯初年。
汉代陶甑底座（道甯藏）
再看申为宪。《山书》中仅在其姓名前贯以“颍州道”，从文中看，首先发现和申报“霍邱锅异”的是他，这位同志究竟何许人也？何时人也？
据《江南通志》卷一百三载：“崇祯：胡沾恩、吕道昌、申为宪、谢肇元、袁楷、李一鳌、张如蕙，以上颍州兵备道”。“兵备道”全称为整饬兵备道，属于明朝在边疆及各省要冲地区设置的整饬兵备的按察司分道。
从《江南通志》的记载来看，申为宪担任颍州兵备道是在崇祯年间，时间上与饶京担任御史吻合，因此可以得出结论：“霍丘锅异”的奏议，的的确确是呈献给崇祯皇帝的。
换句话说，霍丘县离奇的“锅异事件”，崇祯帝想必有所耳闻。
4、霍邱还是霍山？
古代文献中，常将“霍丘”“霍山”混淆，这样的例子比比皆是，笔者此前曾作《霍邱县志遗漏一位明代知县，是我的祖上》一文，其中知县杨士杰的任职，就有霍丘、霍山两说。
同样，“天外来锅”也出现了两地混淆的情况。
据清代谈迁所撰《国榷》卷九十二载：
（崇祯五年十二月）壬辰，有饭釜载木甑飞霍山县前市民陆和家。
这则史料可与前举之《山书》互参，两者记载事件发生的时间都在十二月，《国榷》明确说是崇祯五年（1632），结合前文的分析，这个纪年应该是准确的。
汉代陶甑底座俯视图（道甯藏）
唯一的区别在于，《国榷》说“饭釜”飞到了霍山，而非霍邱。
这怎么行？不是抢咱霍邱的饭锅吗？
别的锅不能背，这个“天外飞锅”咱大霍邱必须背。
那么，问题的关键在哪儿？
回到《山书》，“锅异”事件的首位“记者”是颍州道的申为宪。
铁锅与木甑（网络图片）
据同治《霍邱县志》卷一记载，霍邱在明代属寿州，通隶凤阳府，清雍正二年（1724）改属直隶颍州。明代的凤阳府辖域广泛，领州五、县十三，其中颍州也属于凤阳府的辖域范畴，也就是说，明代的霍邱和颍州，虽无直接的领属关系，但统属凤阳府，“锅异”事件在州域内传播并上报，是正常现象。
再看霍山，据《明史》卷四十记载，其在明代属于庐州府管辖，庐州府领州二、县六，霍山属其辖县。清初沿明制，雍正二年（1724），改属六安直隶州。
也就是说，无论明代还是清代，霍山和颍州都没有直接的领属或统属关系，因此，颍州兵备道的申为宪所采集的“飞锅”新闻，其发生地定为霍丘，与霍山无关。
5、云中谁寄“铁锅”来？
至此，“霍邱锅异”事件的始末，算是说清楚了。
不过一个终极问题仍摆在眼前：“飞锅”这事靠谱吗？
笔者曾就此请教过气象专家，讨论下来结论大致如下：
首先，就事件本身来说，不至于道听途说或闭门造车，进而撒下弥天大谎，要知道，这事可是由各级官员层层上报，直呈龙庭的，时间、地点、见证人（县民陆和）俱存，欺君之罪万万担不起。
其次，通常来说，“天外飞锅”缺乏现实可能性，但不排除一种情况：尘卷风或龙卷风。前者属于小型旋风，时间短，破坏力小；后者则是破坏力较强的自然灾害，常伴有冰雹出现。
从霍邱气象资料史来看，县域内龙卷风屡见不鲜，其中破坏性龙卷风时有发生，比如2007年7月30日，曹庙乡、城西湖乡等7个乡镇的58个村先后两次遭受龙卷风和冰雹袭击，乡民生产生活设施受损严重。
新华社对霍邱龙卷风的报道
从“霍丘锅异”的实际情况看，描述的重点在“飞锅”，缺乏对当时天气情况的记载，因此很难做出判断，不过基本可以排除龙卷风的可能，因为一旦发生重大自然灾害，会在当地县志的《灾异》篇中有所体现。
再次，因尘卷风带来的百姓生活用品（锅、甑）的搬运腾挪倒是有一定可能，但气象专业亦云：无论尘卷风还是龙卷风，一般发生在春夏过渡季节或夏秋之交。“霍丘锅异”发生在腊月，在时间上与天气条件不吻合，故而仅可作为猜测。
当然，也有某君云：哪有那么复杂？不过是大明朝年底炊具电商做活动，买铁锅赠蒸锅，全国包邮，用“无人化精准物流”给买家陆和发的快递而已……
来源：山区阿斌