摘要：继续在这里提前声明一点，笔者写作误读红楼系列的目的，第一是揭示末世红楼梦显隐文本里朝代、地域、人物真实身份及改朝换代里大悲剧的真相；第二是根除各种各样误读带来的历史和文学误会，还某些历史人物孙元化、马士英和天下最好的媳妇秦可卿一个清白；第三是不让后来的红楼梦研

天竺谢竹心陈通判见访其二南宋· 释行海

三十馀年别剡川，一瓢分饮葛洪泉。

当时玄度寻支遁，今日昌黎欠大颠。

游宦石头怀往事，伤心瓜步梗来船。

盍应借箸趋前列，北面风寒快著鞭。

继续在这里提前声明一点，笔者写作误读红楼系列的目的，第一是揭示末世红楼梦显隐文本里朝代、地域、人物真实身份及改朝换代里大悲剧的真相；第二是根除各种各样误读带来的历史和文学误会，还某些历史人物孙元化、马士英和天下最好的媳妇秦可卿一个清白；第三是不让后来的红楼梦研究者浪费宝贵的时间和精力；第四是使那些研究认识论和方法论有重大误差的和研究方向稍有偏差的人的理论臻于完美。这里没有那种恶意攻击别人、哗众取宠、借着打击异己错误理论抬高自己的目的。

康来新教授是台湾中央大学中文系，其红学研究具有多维度、跨学科的特点，主要观点如下：

对《红楼梦》物体系及象征意义的探讨

康来新教授提出《红楼梦》一书的中心人物贾宝玉是灵石投胎，衔玉而生，他与仙草转世的林黛玉和拥有金锁的薛宝钗之间的情爱纠葛，是全书故事发展的重要主线。他认为《红楼梦》中大观园具有多重意义，既是文学创作中的重要场景，又有其自然意义和文学象征意义。作者借着现实和虚幻这两个鲜明对比的世界，表达了对整个人生的体悟和批判。

对《红楼梦》人物与情感的研究

康来新教授在研究中深入分析了《红楼梦》中的人物形象和情感关系。例如，他在《红楼长短梦》中对香菱的气韵进行了品评，探讨了香菱这一人物在小说中的独特魅力和悲剧命运。此外，他还对《红楼梦》第七十六回的主题表现与阐释进行了研究，分析了该回中人物的情感和心理变化，展现了小说在情感描写上的细腻与深刻。

对《红楼梦》与戏曲文化的关联分析

康来新教授的研究涉及到《红楼梦》与戏曲文化的关联。他在《石头渡海：红楼梦散论》一书中，探讨了《红楼梦》中的伶人群像以及戏曲文化对小说的影响。他认为曹雪芹在《红楼梦》中巧妙地利用了各种戏目、戏中的诗词以及情节，将其穿插在书中，通过描写伶人的生活，展现了当时的社会风貌和文化特色。此外，他还通过比较“玉茗四梦” 和伶人群像对于《红楼梦》的传承，进一步揭示了《红楼梦》与戏曲文化之间的内在联系。

对《红楼梦》在不同文化背景下的传播与影响的研究

康来新教授关注《红楼梦》在不同文化背景下的传播与影响。他在《英语世界的〈红楼梦〉（1830—1976）》一文中，对《红楼梦》在英语世界的传播历程进行了梳理和分析，探讨了不同文化背景下《红楼梦》的接受情况和研究现状，为跨文化交流和比较文学研究提供了有益的参考。

综合性研究方法的运用

康来新教授的红学研究体现了综合性研究的特点。他将文学、史学、比较研究等多种方法相结合，充分利用前人的研究成果，并加以独到的分析与解释。例如，在研究《红楼梦》的伶人文学时，他不仅参考了曹家的史料，还结合了文学、历史等多方面的知识，对《红楼梦》中伶人的生活、戏目等内容进行了深入探讨，为红学研究提供了新的视角和思路。但是他也没有读懂红楼梦的显隐两本书，也没有读懂隐藏在其中的一部史书。

注：本文参考部分专业文献。

来源：钟燕说说