摘要：观天地浩荡，星移斗转有常；察人世纷纭，智愚进退无常。江海不择细流故成其深，鸿鹄不争燕雀故翔九天。昔范蠡泛舟五湖，张良归隐终南，非才尽也，乃知进退存亡之机；今有市井妄人，坐井谈天阔，对镜论功名，不知其愚也。

【开篇】

观天地浩荡，星移斗转有常；察人世纷纭，智愚进退无常。江海不择细流故成其深，鸿鹄不争燕雀故翔九天。昔范蠡泛舟五湖，张良归隐终南，非才尽也，乃知进退存亡之机；今有市井妄人，坐井谈天阔，对镜论功名，不知其愚也。

【一】

智者如古松立危崖，根盘千仞而枝拂流云。昔韩信受胯下之辱，非不能争也，恐失逐鹿中原之志；商山四皓隐而不仕，非不能仕也，待明主出而辅之。恰似春雷藏于九地，夏雨蓄于重云，待时而动，则万钧之势不可遏。

愚者若湍流击顽石，声震深谷而粉身碎骨。昔宋襄公空谈仁义，贻笑春秋；马谡执拗守孤山，痛失街亭。恰如寒蝉抱枯枝，不知秋深；蚍蜉撼古木，未晓力微。此皆昧于时势，困于方寸，终成千古憾事。

【二】

太白诗云"天生我材必有用"，然需识风云际会时。昔姜尚渭水垂钓，八十遇文王；孔明南阳高卧，三顾出茅庐。非坐等天命，实观星象而测时变，察民情而度国运。正如农人观节气，不违春种秋收；渔翁看潮信，不逆涨落行舟。

杜工部叹"出师未捷身先死"，恰是英雄不识天时苦。霸王力拔山兮，终困垓下；武穆志捣黄龙，空留风波。岂非勇力不足？实乃逆势而为。恰似逆水行舟，虽百舸争流，终被大浪淘尽。

【三】

智者处世，若庖丁解牛。目无全牛者，非不见也，见其筋骨脉络；游刃有余者，非不费心也，循其天然肌理。苏子瞻谪居黄州，创东坡肉，筑雪堂，非忘忧也，乃知"回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴"。此等豁达，非避世之隐，实为入世之智。

愚者谋事，如盲人摸象。执象尾者言如绳，抚象腹者称似墙，各执一端，争辩不休。恰似村妇论国事，樵夫议盐铁，虽慷慨激昂，终究离题万里。故韩昌黎云："术业有专攻"，非轻视也，乃明各守本分之要。

【四】

观今之时，信息如洪流奔涌。智者若精卫衔石，择其要者而填沧海；愚者效夸父逐日，疲于奔命而渴死道途。昔陶朱公三散家财，非不恋富贵，乃知盛极必衰之理；今有商贾囤积居奇，不知物极必反之戒，终如黄粱梦醒，空对冷月。

白乐天诗云"草萤有耀终非火"，此喻世人当明虚实。网络虚名，不过镜花水月；真才实学，方是立身根本。恰似古玩市场，赝品炫目而价高，真品蒙尘待识者。智者宁做蒙尘玉，不效涂金铜。

【五】

五十知天命者，当效山间老竹。经霜愈翠，遇风更韧；虚怀若谷，节节攀升。莫学墙头草，东西随风倒；勿效井底蛙，坐观寸天小。范仲淹"不以物喜，不以己悲"，非无情也，乃胸怀天下之忧乐。

东坡词曰"一蓑烟雨任平生"，此非消极避世，实为勘破浮沉。智者之争，在修齐治平之大义；愚者之辩，在唇枪舌剑之虚名。恰似弈棋，高手谋势，庸手谋子；又如书画，大家留白，匠人填满。

【收篇】

星霜荏苒，江河不息。智者如北斗指路，愚者似流萤乱舞。诸君且看：泰山不辞抔土，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。与其困坐论道，不如起而行之；与其指点江山，不如修身齐家。如此，方不负天地造化，无愧丈夫之志！

来源：淇奥漪漪一点号1