摘要：莲花寺在岔路镇莲花寺村境内，不知建于何时。相传该庙历史悠久，规模很大，有大殿（两层）、山门、东西配殿、僧房、方丈室等数十间房屋。庙宇座落在一片竹林中，环境清幽，风景秀丽。

莲花寺在岔路镇莲花寺村境内，不知建于何时。相传该庙历史悠久，规模很大，有大殿（两层）、山门、东西配殿、僧房、方丈室等数十间房屋。庙宇座落在一片竹林中，环境清幽，风景秀丽。

庙内雕塑有如来佛、观世音、一百单八罗汉等，各具神态。寺庙有名僧担任主持，香火很盛，是霍邱四大名寺之一。过往官员常在庙中住宿。其后历经兵燹，房屋逐渐倒塌，到民国初年仅有庙屋草房三间。

岔路镇莲花寺遗址 作者摄（下同）

传说莲花寺后有一古井，深不可测。某日正午，井内长出一朵硕大莲花，大如庙内所塑莲台。有一小僧走到上面打坐，不久莲花慢慢收缩，堕入井内，同时从井内升出一股青烟，直冲云霄。僧人纷纷传言小僧坐莲台升天成佛了。以后每逢初一、十五都是如此。事情传开，被霍邱知县闻之，亲赴庙中考查，发现果有莲花出现，僧人便争着要坐莲台，被知县制止。他叫人把事先准备好的仁信、藤黄（剧毒药）十余斤用麻布袋装好，放在莲花上。莲花慢慢收缩入井，从此不再有莲花出现。

此后数月，有人在井中发现已死的巨蛇，头如车轮。剖开一看，腹内有麻布，正是知县的包药布。至此方知莲花是蛇信所化，撄人而食。寺僧闻后心里害怕，便用石碾盘将井覆盖，上面垫土，并栽上一棵桧树。

这棵桧树不知何时所栽，至今犹在，有三四抱粗，两丈多高。枝干斑驳，枝叶葳蕤，树龄在500年以上，当地人敬之为神木，成为莲花寺的地标。树干长时间受到寺庙烟火熏烤，几乎掏空，仅有约三分之一的树干维系生命营养。

安徽省一级古树：圆柏（桧柏） 编号：0368 树龄：500年

儿时记忆中，莲花寺是个圆形竹园，四周被护寺沟环绕，竹子苍翠挺拔，杂树繁茂，是鸟儿的天堂，野生动物的乐园。仅有北方一条坝子通往寺庙遗址，坝子正中建房，通行得从门楼内穿过。房屋前拴着凶神恶煞般的大黑狗，让人不敢靠近。

天气一热，晌午头，我们小伙伴趁着看园人不注意，从南方水域较宽的地方绕开恶犬眼线，神不知鬼不觉泅水而过，进园“采宝”——掏鸟蛋和捡蛇蜕（蛇脱皮）。鸟蛋拿回去用搪瓷缸加水炖吃，蛇蜕可以拿到医药公司卖钱。民间传闻莲花寺内有大蛇修道。我们捡蛇蜕时，就捡到过好几条丈余长的蛇蜕。

有老人回忆说，莲花寺护寺沟东西各有日、月镜潭（圆形，潭子用石块垒砌，状如圆镜，水深，清澈见底），两潭对应，整个寺庙遗址就像一张八卦图。还有老人说，解放前外地人常到莲花寺焚香祈雨，此地便成为百姓祭祀水神之所。

从莲花寺遗址采集的砂红陶、灰陶及纹饰标本看，西周时期这里已成为人类的群居场所。古人逐水而居，莲花寺西有沣河、东有汲河萦绕，得天独厚的自然环境决定了原始先民在此耕种繁衍。

莲花寺遗址

莲花寺曾是撒播红色革命种子的沃土。岔路镇草楼村的李养泉利用寺庙作掩护，常在桧树下秘密从事革命活动。“七・一五”事变后，他带着省临委指示信回到叶家集，要在霍邱建立特支，由省临委直属，受中共六安特别区委指导。1927年10月，中共霍邱特别支部在叶家集成立，袁新民任书记，戴铸九、李养泉、刘介华、葛杏生、廖杰吾、樊逸仙为委员，李养泉负责霍邱张集一带党的工作。霍邱保卫战失利后，他率领队伍随红军从鄂豫皖根据地撤离，在京汉线武胜关同敌军作战时英勇牺牲，终年43岁。

上世纪八、九十年代，农历初一、十五有不少安徽阜阳和河南的香客到莲花寺祈福，尤以正月十五最热闹。大家不远千里驱车前来，到老桧树前焚香祭拜，许愿还愿。

莲花寺石基遗存 莲花寺石基遗存

莲花寺“抢红”习俗由来已久。许愿人在桧树前铺上一块红布，跪拜在上面许愿敬香。待许愿人起身，早已“埋伏”四周的人们会呼啦一声扑向红布，你争我抢，场面一片混乱。据说抢到红布的人一年内会大吉大利、财源广进、平平安安；没有子嗣的人会生个胖小子；常年卧床不起的病人会百病消除……这不过是种心灵安慰罢了。

莲花寺曾是文人骚客聚会之地，吟诗作赋，其乐融融。据说有个大官到莲花寺，见寺庙不远处有一晒场，农民们正在用风簸风油菜籽。大官没见过，好奇地围着风簸左瞧右看，雅兴大作，当即出了上联：腹大肚空吹风，风向哪里？突如其来的对联难倒了陪同人员，大家急得抓耳挠腮，此时恰好一个农民路过，听后便来了精神，随口对出下联：嘴扁唇薄吃肉，肉局何处？最后一句诘问，直击灵魂，非常巧妙。

还有个类似的民间传说，说有位县官为官清廉、两袖清风，他到莲花寺视察工作之余，在寺门张贴一幅对联的上联：“为官一任，造福一方，莲花寺内莲花开，开花莲内寺花莲”，求下联，这副对联至今无人能对。

古老的莲花寺遗址诉说着曾经的辉煌，演绎着一幕幕动人的民间传说。重新打捞这些历史记忆，有助于我们感知古人的智慧，传递寺庙古建筑不可替代的文化功能。

来源：霍邱手机台