摘要：但是值得注意的是，如果我们细细梳理历史脉络，便会发现一个惊人的规律——每隔五百年，中华民族必有一次伟大的复兴！

中华上下五千，华夏大地经历多少风云激荡的岁月，我们已经记不清楚了。

但是值得注意的是，如果我们细细梳理历史脉络，便会发现一个惊人的规律——每隔五百年，中华民族必有一次伟大的复兴！

孟子曾经说过：五百年必有王者兴。

刚开始，人们还以为这句话是对明君出现的期许。

但是当我们把历史的画轴展开，才发现这句话竟然暗藏天机。

从秦汉大一统到大唐万邦来朝，再到从宋明风华，华夏文明的每一次重新焕发生机，几乎都精准地相隔五百年左右。

这是巧合，还是冥冥之中的定数？

东周末年，礼崩乐坏，民不聊生。

这段在中国历史上的大分裂时期史称春秋战国，而这段乱世，一下子持续了五百多年。

直到公元前221年，秦始皇嬴政统一六国，建立历史上第一个大一统的王朝——秦朝，华夏大地才开始了短暂的安宁。

建秦之后，秦始皇励精图治，一连颁布了多项治国政策，并进行了一系列社会改革。

但遗憾的是，秦二世而亡，在文明开创方面没有取得什么明显的成就。

真正奠定华夏文明根基的是汉朝。

汉朝建朝四百余年，留给后人的除了辽阔的疆域外，还有绵延两千多年的华夏文明。

刘邦刚开始建立汉朝的时候，面对的是秦末战乱留下的烂摊子。当时的百姓流离失所、食不果腹、衣不蔽体的不在少数。

面对这种情况，刘邦实行了黄老道家的“无为而治”思想，努力恢复因秦末战乱而凋敝的社会经济。

而后汉文帝刘恒和汉景帝刘启都继续采取休养生息的政策，在父子俩的共同努力下，汉朝终于迎来了第一个盛世——文景之治。

据说在文景时期，国库充盈，穿钱的绳子都腐烂了，铜钱多得根本数不清，这都是文景二帝的功劳。

并且在文化建设方面，文景二帝也开始慢慢修复因为秦代“焚书坑儒”造成的文化断层，民间私学逐渐复兴，儒家经典的研究传授在民间也开始复苏。

除此之外，贾谊的《过秦论》总结秦亡教训，为汉朝提供治国借鉴。

这在当时，都是华夏文明的精华。

而这种文化积累，也为后来董仲舒的儒学改造准备了思想资源。

经过文景二帝的努力，到了汉武帝刘彻时期，国家又具备了实现大一统的实力，华夏文明在此时展现出了其独有的气质。

而后汉武帝又采取了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，这个政策看上去是统一了民众的思想，实则是完成了对先秦时期华夏文明的创造性转化。

经由董仲舒改造后的新儒学，不仅保留了孔孟之道的内涵，更是结合了法家等各家学派的精华，非常符合大一统王朝的意识形态。

在面对匈奴来犯时，汉武帝重用卫青等大将直击匈奴。

那是华夏文明第一次跨越长城的屏障，传播到四海。

如果说汉朝奠定了华夏文明的根基，那么唐朝则将华夏文明推向了新的高峰。

作为中国历史上最辉煌的朝代，这个由李渊建立的王朝，不仅继承了汉魏以来的文化传统，更以开放包容的胸襟，使华夏文明展现出前所未有的活力与魅力。

所以到开元盛世时，唐朝出现了万邦来朝的盛世气象。

但其实在唐初，李渊面对的是隋末的战乱带来的满目疮痍。

其中人口锐减、经济凋敝都是当时让李渊头疼的问题。

李渊通过让士兵归田河废除苛捐杂税两项政策，才慢慢让中原大地有了生机。

不过虽然隋朝的统治给百姓带来了灾难，但也给唐朝的发展带来了经验。

就像汉承秦制而振兴一样，唐也继承了隋朝开创的科举制、三省六部制和均田制。

这些制度在唐代焕发出新的生命力，成为华夏文明制度文明的典范。

到了唐太宗李世民时期，更是开创了贞观之治。

当时大唐的都城长安是当时世界上最繁华的都市。各国的使臣、商人可以在长安城内居住、做生意。

这种开放的气氛，也让华夏文明获得了前所未有的活力。

并且在唐朝，诗歌也迎来了黄金发展期。李白、杜甫等名家的诗句从唐朝流传至今。

甚至在唐朝，上至帝王大臣，下至歌姬商人，都能吟诗作对。这种全民性的文学热潮，让华夏文明的审美渗入到了大唐的每一个角落。

虽然唐玄宗统治后期经历了安史之乱，但华夏文明依旧在这场动乱中始终保持其韧性，甚至还发展出了南方好几个文化中心。

尽管晚唐的藩镇割据最终葬送了这个伟大王朝，但华夏文明的火种已经播撒四方。

而这，正是因为唐朝所具有的包容与开放，才让华夏文明名扬海内外。

和秦汉盛唐相比，宋朝虽然国土面积小，但对华夏文明发展过程中的贡献可一点也不小。

宋朝整个建朝期间都实行“重文抑武”的政策。

这个政策虽然让宋朝有些羸弱，但却给了华夏文明极大的发展空间。

宋朝时期，欧阳修、王安石、苏轼这些大家的名字，我们至今能在语文课本里看到。

不过宋朝却对官员的选拔十分苛刻，颇有“千军万马过独木桥”的感觉，而这种制度也让"万般皆下品，惟有读书高"的观念深入人心。

并且在宋朝，还发明了我们熟知的活字印刷术。它的发明彻底改变了文化传播的方式，让华夏文明有了更多的推广途径。

活字印刷术被发明后，儒学大家朱熹的《四书章句集注》被大量刊印，最终成为元明清三朝的科举标准。

到这个阶段，华夏文明越来越大众化了，甚至渗透到了市井乡野。

后来南宋覆灭，蒙古铁骑踏碎南宋江山时，很多人以为华夏文明将就此中断。

但元朝九十八年间，华夏文明不仅没有消亡，反而滋养出元曲这样的艺术奇葩，华夏文明在历史的考验中逐渐淬炼出坚韧的灵魂。

1368年，随着朱元璋在南京称帝，汉人又一次入主了中原，华夏文明又迎来了新的发展。

朱元璋登基后坚持用八股取士的方式选拔人才，这在一定程度虽然僵化了选拔模式，但也意外地保证了文化传承的稳定性。

据统计，明朝二百七十六年间的进士超过了唐宋元三朝的总和。

而等到朱元璋的儿子朱棣继位时，更是开创出了明朝对华夏文明的最大的贡献——编纂《永乐大典》。

这本举全国五分之一的财力的奇书，收录了从先秦到明初的各类典籍，堪称中国古代的百科全书。

虽然正本已经失传，但这个文化工程的气魄，至今令人叹服。

从宋到明，华夏文明走过了一条守正出新的道路。

宋朝在商业革命中让文化下移，明朝在专制强化时反而促进了文化传播。

看似矛盾的现象背后，是华夏文明强大的适应能力。

纵观两千年多年历史，中华民族总能浴火重生。这不是玄学，而是文明韧性的体现——每当遭遇低谷，华夏总能从自身文化中汲取力量，完成新一轮的崛起。

这背后的规律，或许正是华夏文明生生不息的根本所在。

来源：方圆讲历史一点号