摘要：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要再劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

1.道不同，不相为谋。

2.己所不欲，勿施于人。

3.不在其位，不谋其政。

4.德不孤，必有邻。

5.朝闻道，夕死可矣。

6.道听而途说，德之弃也。

7.君子坦荡荡，小人长戚戚。

8.三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

9.不患人之不己知，患不知人也。

10.人无远虑，必有近忧。

11.欲速则不达，见小利则大事不成。

12.名不正则言不顺，言不顺则事不成。

13.君子成人之美，不成人之恶。

14.死生有命，富贵在天。

15.父母在，不远游，游必有方。

16.君子喻于义，小人喻于利。

17.成事不说，遂事不谏，既往不咎。

已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要再劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

18.三思而后行。

19.贫而无谄，富而无骄。

20.小不忍，则乱大谋。

21.逝者如斯夫！不舍昼夜。

22.有教无类。

23.仰之弥高，钻之弥坚。

24.学而不厌，诲人不倦。

25.敏而好学，不耻下问。

26.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

27.学而不思则罔，思而不学则殆。

28.知之为知之，不知为不知，是知也。

29.敏于行而慎于言。

30.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

31.鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。

32.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

——《论语》

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

大学之道，在于弘扬高尚的品德，在于贴近民众，在于追求至高美德。

2.古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识；丰富知识就要深入探究事物的原理。

3.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

修养身心以后，才能管理好家庭；家庭管好以后，才能治理好国家；治理好国家以后，才能天下太平。

4.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

知道应达到的境界才能志向坚定，志向确定才能静下心来，心静才能安闲，安闲才能认真思考，认真思考以后才能有所收获。

5.财聚则民散，财散则民聚。

6.德者，本也；财者，末也。

7.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

8.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

君子总是自己先做到，然后再去要求别人做到，自己都做不到，就不要要求别人这样做。

9.得众则得国，失众则失国。

10.道善则得之，不善则失之矣。

11.富润屋，德润身，心广体胖。

——《大学》

1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

人天生的禀赋叫做天性，人之初性本善，人依照善的天性行事叫做修道，学习和传播善行与道的过程叫做习教。

2.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

不被情绪所左右，不随意表现喜怒哀乐，叫做“中”；表现出喜怒哀乐且又能符合礼法、礼度的叫做“和”。

“中”是修行的基本要求，“和”是通行天下的最好品德，达到“中和”，天地万物就会各顺其位。

3.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

喜好学习的人接近“智”，努力行道的人接近“仁”，知道羞耻的人接近“勇”。

5.凡事豫则立，不豫则废。

凡事预先准备就能成功，不准备就会失败。

6.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

广泛学习，仔细询问，谨慎思考，清晰分辨，切实执行，这是治学的五个步骤。

7.君子素其位而行，不愿乎其外。

君子安于现状去做应做的事，绝不生非分之想。

8.道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

道不离人生，若远离人生便不能称为道。

9.修身以道，修道以仁义。

修养自身要合乎大道，遵循大道要从仁义做起，仁就是仁爱之心，义就是正义之举。

10.故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！

品德高尚的人为人和顺但不会无原则地迁就他人，保持中正而不偏不倚。国家政通人和时勤勤恳恳、兢兢业业，国家经历患难时坚守气节，宁死不屈，这才是真正的强者啊！

11.正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。

端正自身而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨。对上不怨恨苍天，对下不责怪他人。

12.君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

君子行道，就像走远路一样，必然先从近处开始，就像登高山一样，必然从低处起步。

13.唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

只有至诚之人才能通解天下的道理，树立天下的根本法则，深谙天地化育万物的规律。

14.诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵。

至诚是世间万事万物的发端和归宿，如果没有诚，就没有了万事万物，因此君子把真诚奉为最宝贵的东西。

15.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

真诚是自然的法则，追求真诚是人的法则。

16.妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽，父母其顺。

行中庸之道必须要先从自己身边做起，先和顺好自己的家庭：使妻子儿女感情和睦，相亲相爱；使兄弟关系和洽，其乐融融；使父母称心如意，减少操劳。让家庭关系和谐美满，是修道的必经之路。

——《中庸》

1.民为贵，社稷次之，君为轻。

2.顺天者存，逆天者亡。

3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

4.得道者多助，失道者寡助。

5.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

6.穷则独善其身，达则兼济天下。

7.生于忧患，死于安乐。

8.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

9.天时不如地利，地利不如人和。

10.劳心者治人，劳力者治于人。

11.仁者无敌。

12.穷不失义，达不离道。

13.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

14.养心莫善于寡欲。

15.独乐乐，与人乐乐，孰乐？

16.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

17.君子莫大乎与人为善。

18.不以规矩，无以成方圆。

19.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

20.鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

21.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

——《孟子》

1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

4.一日不见，如三秋兮!

5.桃之夭夭，灼灼其华。

6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

7.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

8.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

9.求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

10.投我以木瓜，报之以琼瑶。

11.妇有长舌，维厉之阶！女人好说闲话、爱搬弄是非，是祸害的阶梯、祸乱的根源。

——《诗经》

1.民惟邦本，本固邦宁。

百姓是国家的根本，百姓如果能安居乐业，国家就能太平。

2.满招损，谦受益，时乃天道 。

3. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

4.为山九仞，功亏一篑。

5.视远惟明，听德惟聪。

6.玩人丧德，玩物丧志。

7. 克勤于邦，克俭于家。

8.好问则裕，自用则小。

勤学好问使人知识广博，刚愎自用会让人见识狭隘。

9.非知之艰，行之惟艰。

懂得道理不难，难在付诸行动。

10.与人不求备，检身若不及。

与人交往不必求全责备，但在自我反省时要严格要求自己。‌

11. 罔游于逸，罔淫于乐。

不可放纵享乐，不可沉迷安逸。

12.知人则哲。

能识别他人就叫聪明。

13.必有忍，其乃有济；有容，德乃大。

有忍耐，事情才能成功；有宽容，德行才能宏大。

14.爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。

喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱；厌恶那个人，就连他村里的墙壁都令人生厌。

15.树德务滋，除恶务本。

建立美德务求使之不断滋长，清除邪恶务求断其根本。‌

16.无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

没有根据的话不要听信，没有征询过众人意见的谋划不要轻易采用‌‌。‌

17.惟事事，乃其有备，有备无患。

做任何事情都要有准备，有准备才能避免出现问题和祸患。‌

——《尚书》

1.大道之行也，天下为公。

2.孔子曰：“苛政猛于虎也！”

3.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

4.水至清则无鱼，人至察则无徒。

5.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

6.君子有终身之忧，而无一朝之患。

7.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

君子在别人面前举止应慎重，容颜要端庄，不说不该说的话。

8.恶言不出于口，忿言不反于身。

不对别人说无礼、中伤的话，别人就不会以忿怒怨恨的话来回击。

9.礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。

礼的实质不是随便取悦于人，也不是空话连篇，要做到行为不逾矩，不侵犯侮慢别人，不与人假意亲近。

10.君子不自大其事，不自尚其功。

君子不自我夸耀自己做的事情，不推崇自己的功劳。

11.父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。

12.可言也，不可行，君子弗言也。

如果只能说到，而做不到的话，就不要说了。

13.临财毋苟得，临难毋苟免。

面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。

14.家无二主。

一个家庭不能同时有两个做主的人。

15.入国而问俗，入门而问讳。

进入他国就要问他国的风俗，进入别人家里就要问他家里的忌讳。

16.独学而无友，则孤陋而寡闻。

独自学习而没有朋友相互交流切磋，就会孤陋寡闻。

17.教也者，长善而救其失者也。

所谓教师，就是帮助学生发挥长处并纠正学子的失误之人。

18.孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

孝顺的行为可以分成三个等级：最大的孝顺就是充分尊重自己的亲人长辈，其次是使父母不受辱没，最下等的是仅仅赡养他们。

19.举大事，必慎其终始。

想要做成大事，必须慎重考虑每一个细节，从始至终保持谨慎的态度。

20.记问之学，不足以为人师。

仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。

21.口惠而实不至，怨灾及其身。

嘴上答应给人家的好处却不兑现，怨恨和灾祸就会降临到身上。

22.夫礼者，自卑而尊人。所谓礼，是要自我谦卑并尊重他人。

23.君子有五耻：居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之；既得之而又失之，君子耻之；地有馀而民不足，君子耻之；众寡均而倍焉，君子耻之。

君子感到可耻的事有五件：担任一定的职位，却不能发表应有的意见；发表了意见却不去实行；已得到的东西又失去了；土地有余而劳动力不足；老百姓平均分东西，每人得一份，而自己却多拿了一份。

24.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

傲慢之气不可滋长，欲望不可放纵无束，心志不可放任自满，安逸享乐不可无所节制‌。

25.爱而知其恶，憎而知其善。

对喜爱的人，要能够认识到他的缺点，对憎恶的人，也要能够看到他的优点。

26.差若毫厘，缪以千里。

27.生有益于人，死不害于人。

28.饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也。欲一以穷之，舍礼何以哉？

饮食之享与男女之情，这是人们最大的欲望，死亡与贫苦，是人们最厌恶的事。但这些欲望和厌恶，都会隐藏在人们的内心深处，表面上看不出来，让人无法揣测，要想真正了解和控制这些欲望和厌恶，除了用“礼”来约束，还能有什么更合适的呢？

——《礼记》

1.一阴一阳之谓道。

2.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

天的运行刚强劲健，君子处事，应像天一样，力求进步，自立自强，奋发向上永不停息。

大地的气势宽厚和顺，君子要像大地一样宽广仁厚，厚德载物。

3.穷则变，变则通，通则久。

4.人以类聚，物以群分。

5.二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰。

6.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

多做善事的人家，必然会给子孙后代留下福荫，做恶事的人家，必然会给子孙后代留下灾祸。

7.君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

君子整天努力不懈，时时刻刻保持警惕，常怀忧患意识，这样即使遇到危险，也无灾祸。

8.潜龙勿用。

在事物发展的初期阶段，虽然势头较好，但由于力量较弱小，因此应该小心谨慎，不可轻举妄动。

9.亢龙有悔。

身居高位的人如果不知谦退，最终会盛极而衰，遭遇挫折或灾祸而后悔。

10.居上位而不骄，在下位而不忧。

处于高位时不骄傲自满，处于低位时不忧愁烦恼。

11.日中则昃(zè)，月盈则食。

太阳到了正午就会偏西，月亮盈满就会亏缺。

12.君子以见善则迁，有过则改。

君子见到美善的品行就追随学习，有了错误就迅速改正。

13.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

14.君子藏器于身，待时而动。

君子不会到处炫耀卓越的才能或超群的技艺，而是等到恰当的时机，才会把才能或技艺施展出来。

15.德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

德行不厚而身居高位，智慧不足而谋划大事，力量微弱而承担重任，这样的人很少有不遭受灾难祸患的。

16.形而上者谓之道，形而下者谓之器。

超越具体形态无形的、抽象的原理或法则，称为“道”。具体有形的、可以通过感官感知的事物，称为“器”。“道”是主导一切的，它支配着一切有形的存在，而“器”则是“道”的具体体现。

17.天地感，而万物化生。

天地之间的阴阳二气相互交感、相互作用，从而推动万物的生成和变化。

18.君子以思不出其位。

君子的思考和行动不应超出自己的职责范围。

19.君子以慎言语，节饮食。

20.劳谦君子，有终吉。

——《易经》

1.多行不义，必自毙。

2.吃一堑，长一智。

3.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

4.一鼓作气，再而衰，三而竭。

5.居安思危，思则有备，有备无患。

6.祸福无门，唯人所召。灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己的善恶招致的。

7.甘瓜苦蒂，天下物无全美。

8.众怒难犯，专欲难成。

9.辅车相依，唇亡齿寒。

10.言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？

11.言之无文，行而不远。

12.欲加之罪，其无辞乎。

13.外举不弃仇，内举不失亲。

14.量力而动，其过鲜矣。

根据自己的能力大小去做事，所犯的过错就会很少。

15.善不可失，恶不可长。

——《春秋》

四书五经

来源：大自然蜜探