摘要：面对如今世界复杂的环境问题、毒品问题、人工智能伦理、全球卫生、区域冲突与和平建设等，必须整合自然科学、工程技术与人文社会科学知识，才有可能协调区域间的发展，才能发现区域边缘地带的重要性。扑面而来的人工智能、大数据等新技术将被越来越多地应用于区域研究，也在挑战传

面对如今世界复杂的环境问题、毒品问题、人工智能伦理、全球卫生、区域冲突与和平建设等，必须整合自然科学、工程技术与人文社会科学知识，才有可能协调区域间的发展，才能发现区域边缘地带的重要性。扑面而来的人工智能、大数据等新技术将被越来越多地应用于区域研究，也在挑战传统的研究范式。正是这种历史传承与现实需要，使区域研究逐步发展为一门独立而多元的学术领域，并积累了大量学术著作。

有经验的总结，如托勒密的《地理学》反映了西方古典文明的世界观，对后世影响极大。

有理论的反思，如查克拉巴蒂（Dipesh Chakrabarty）《将欧洲地方化》（2000）质疑欧洲作为现代性普遍范式的地位；刘易士、魏根（Martin W.Lewis、Kären E.Wigen）的《大陆的神话：元地理学批判》（1997）反思现代大陆划分的合理性。

有实证的著作，如布罗代尔《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》（1949）为跨学科和宏观历史研究树立典范；弗兰科潘（Peter Frankopan）《丝绸之路：一部全新的世界史》（2015）将世界史的中心从西方转向亚洲，强调欧亚大陆的互联性和发展动力；奥斯特哈默（Jürgen Osterhammel）《世界的演变：19世纪史》（2009）将区域发展置于世界史框架中。

有全球治理与替代模式的，如阿查亚（Amitav Acharya）《美国世界秩序的终结》（2014）探讨多极化世界秩序的出现；马凯硕（Kishore Mahbubani）《新亚洲半球：全球力量不可阻挡地向东方转移》（2008）提出全球治理需要重新平衡。

亦有去殖民和帝国批判，如姆本贝（Achille Mbembe）的《走出黑夜：关于去殖民的思考》（2021）强调思想去殖民与非洲文明复兴，倡导根植本土的“行星思维”；等等。

不研究这些重要著作，我们就无法前行。

▲作者大胆地揭露了地理学科中的“民族中心主义”，给出了全新的世界划分方式——打破“大陆”的神话，建构“区域”概念，根据语言、文化和种族标准重新描绘世界——它会让你不再以过去的方式，面对你眼前的世界地图。

▲作者以丝绸之路为主线，突破以往“欧洲中心”的视角，以全新角度、“多线程史观”观察和描述人类的历史，展现了被近现代以来的历史叙事有意无意间遮蔽、忽略、歪曲的历史风光。

▲从19世纪开始，人类现代史即将拉开序幕。这是一个重大政治理念汇聚的时代，是“此在”科学化的时代，是铁路与工业的时代，是各大陆之间的大规模移民以及首波经济和通信全球化浪潮的时代，是民族主义和欧洲帝国主义向全球扩张的时代。但同时，在今人眼中，19世纪却已变得遥远而陌生：一个辉煌的昨日世界。本书从世界史的角度描绘和剖析了这段历史，一个欧亚美非各大洲经历剧变与全球化诞生的时代。

▲本书论述了在这个去中心化的、相互依赖的、多元的世界中，美国、新兴国家，以及地区力量必须积极寻求自身的稳定，共同塑造和谐的世界新秩序。

▲近两个世纪以来，亚洲沦为世界历史的旁观者，手足无措地面对西方商业、思想和力量的冲击。但是现在，那个时代已经一去不复返了。亚洲回到了在西方崛起之前它一度占据达18个世纪之久的舞台的中心。那么，亚洲是如何崛起的呢？面临新的地缘政治形势，以中国为代表的亚洲力量，做好成为未来全球领袖的准备了吗？西方又将如何应对亚洲文明的复兴呢？作者对此进行了解答。

来源：文汇APP