摘要：1942年5月，在抗日战争最艰苦的相持阶段，毛泽东在延安杨家岭主持召开了具有历史意义的文艺座谈会，并发表了两次重要讲话。这次会议及其讲话从根本上解决了中国文艺发展的方向问题，奠定了中国共产党领导文艺工作的理论基础。从此，《在延安文艺座谈会上的讲话》以其强烈的“

1942年5月，在抗日战争最艰苦的相持阶段，毛泽东在延安杨家岭主持召开了具有历史意义的文艺座谈会，并发表了两次重要讲话。这次会议及其讲话从根本上解决了中国文艺发展的方向问题，奠定了中国共产党领导文艺工作的理论基础。从此，《在延安文艺座谈会上的讲话》以其强烈的“人民性”特点，成为马克思主义理论中国化的经典文献，不仅为当时的革命文艺指明了前进的方向，其核心思想，在AI写作、短视频盛行，以及大数据分析和人民大众广泛参与文艺生产传播的今天，依然闪烁着真理的伟大光芒。

文艺的根本就是人民性。迄今为止，中外绝大多数优秀文艺作品证明这是一个颠扑不破的真理。马克思很早就说过：“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。”毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中引用列宁的话，强调“我们的文艺应当‘为千千万万劳动人民服务’”，并且指出人民大众的主体是“工人、农民、兵士和城市小资产阶级”。这一观点确立了文艺创作的根本立场，要求文艺工作者必须“站在无产阶级和人民大众的立场”“把自己的思想感情来一个变化，来一番改造”。

从五四新文化运动，到20世纪30年代的“文艺大众化运动”，到延安时期“文艺为人民大众”的提出，到新中国成立时“人民文艺”概念的提出，再到新时代以来“以人民为中心”的进一步阐释，文艺的“人民性”一次又一次地被赋予了新的时代内涵。如何从广阔的历史视野与文化视野中洞察新时代以来文艺领域的深刻变化和重大变革，充分体现、发挥、彰显人民大众在这场文艺和文化深刻变化和重大变革的宏大能动力量，进而书写出优秀作品来，是摆在我们广大文艺工作者面前的紧迫而重大的挑战与使命。

许多敏锐而深刻的洞察者已经意识到，当下的文学写作处于一个关键的临界点。“在临界点的这一边，是传统写作在长期象征资本的积累下所建构的神话，并通过大学教育、经典阅读和评奖体系不停地加固其本身的信仰。在临界点的另一边，新技术、新媒介、新的传播方式与新的生活形式正在聚集，并通过种种途径来改变当代写作场域的力量平衡。”（中国人民大学文学院教授杨庆祥语）“人民大众正在以前所未有的规模和深度参与着文学艺术的生产传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。作者和读者、作品与观众的传统区隔正在被打破。文艺的接受者同时成为充满活力、充满热情的文艺创造的参与者，文艺溢出传统的场景、媒介。”（中国作家协会副主席李敬泽语）

我们应该以宽阔的胸襟去拥抱时代，顺应变化，创新发展，积极应对数字时代出现的一系列新问题、新挑战，重新理解人民性，充分体现人民性，全力发展人民性，尊重人民大众涌现出来的广泛的创造性。脚踏大地，因为大地就是中华五千年文明，就是历史文化，就是天道人理，就是自然万物，就是人民和民心，我们要领会《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，“继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西”，包括“古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西”，但“决不可以变成替代自己的创造”。保持文化自信，以开放态度吸收人类文明成果。

面对AI技术对传统创作模式的冲击，既要肯定其人机协同创作、降低创作门槛的特点，也要防止其泛滥导致创作的同质化、浅表化，削弱文艺作品的独特性和思想深度。短视频创作是普通大众表达自我、记录生活的一种文艺手段，但必须警惕其出现的低俗化、碎片化倾向。大数据分析可以更准确地把握人民大众的审美趣味和精神需求，但必须警惕为了流量和偏好口味，生产低俗、猎奇、煽情的内容，坚持“普及与提高相统一”的原则，坚持文艺的思想性和艺术性。人人都可以成为作家、艺术家，当文艺真正属于人民时，就会迸发出无穷的创造力，但必须引导新大众文艺在积极表达自己的生活体验和情感的同时，强化其艺术思想意义、艺术价值和文化内涵。我们应当在服务人民、贴近群众、培养人民的文艺创造力的同时，更加投身于人民群众的生活实践，了解他们的真实处境和内心世界，挖掘深度与独特性，发挥文学深度刻画人性、探索复杂主题的优势，充分理解“生活就是人民、人民就是生活”的新时代特征，不仅要写出人民对于物质生活的积极改造，而且要写出人民精神世界中的奋斗与拼搏，写出人民对精神生活的热烈向往与追求。

并州新闻 马明高

来源：太原发布