摘要：这个经营着家族红木家具厂的年轻人，过去三年间往返中越边境200余次，从最初连"你好"都说不利索，到如今能用粤语和东北客商谈笑风生。但真正让他产生强烈身份认同的，是去年在广西东兴口岸偶遇的一位中国老人。

2023年开春，河内老城区的一家中文培训班里，25岁的阮文辉正对着手机屏幕反复练习"恭喜发财"的发音。

这个经营着家族红木家具厂的年轻人，过去三年间往返中越边境200余次，从最初连"你好"都说不利索，到如今能用粤语和东北客商谈笑风生。但真正让他产生强烈身份认同的，是去年在广西东兴口岸偶遇的一位中国老人。

当老人用颤抖的手在红木茶盘上写下"同根同源"四个字时，阮文辉突然发现那些曾觉得陌生的汉字，竟与家中祖传的拓本如出一辙。这个瞬间，他形容"仿佛有根无形的线，把散落千年的文化碎片重新串成了项链"。

一、穿越千年的文字密码

在越南北部，历史遗迹如同散落的文明拼图，无声诉说着中越文化的血脉相连。河内文庙内，1070年建造的进士题名碑上，斑驳的汉字记载着越南士子"三元及第"的荣耀；宁平省的占婆岛沉船遗址中，宋代青瓷与汉字账本共同印证着海上丝绸之路的繁华。阮文辉的家乡北宁省，至今保留着始建于李朝的"镇国寺"，寺内12块汉文碑刻详细记载着1010年越南脱离中国统治的历史——这种矛盾性恰恰构成了独特的文化景观。

语言学家研究发现，越南语中60%的词汇源自中古汉语，日常用语如"春节"(Tết Nguyên Đán)、"教育"(Giáo dục)等均为汉字词直译。这种语言基因的延续，使得越南人接触现代汉语时，常会产生"似曾相识"的震撼。正如阮文辉在日记中写道："当中国客户说出'诚信为本'时，我脑中突然浮现出曾祖父手抄的《》——原来我们共享着同一种价值判断。"

二、仪式感中的文化共振

春节期间的河内街头，红底金字的春联摊前总排着长队。尽管80%的越南人已习惯用拉丁字母书写，但"福"字倒贴、"财神"画像、祭祀祖先的流程，仍与两广地区如出一辙。阮文辉的家族企业每年要订购3000副春联，他发现中国网友设计的"电子春联"在越南年轻人中异常流行——这些用Unicode编码的汉字祝福，既保留了"春风送暖入屠苏"的意境，又加入了越南语谐音梗。

这种文化共振在婚俗中尤为明显。2024年农历三月三，阮文辉的表妹出嫁时，迎亲队伍既唱着越南改良版的《月亮代表我的心》，又遵循着"三书六礼"的传统：男方需备下龙凤烛、槟榔盒，新娘出门前要向父母行"三跪九叩"大礼。人类学家阮氏梅指出："越南70%的婚俗细节都能在中国典籍中找到原型，这种集体无意识的文化记忆，比任何政治宣言都更具穿透力。"

三、思维深处的东方逻辑

在河内国立大学商学院的课堂上，阮文辉发现中越学生的思维方式惊人相似。当教授布置"如何平衡家庭与事业"的案例时，中越学生不约而同引用"修身齐家治国平天下"的理念，而西方学生更多强调个人主义解决方案。这种价值取向的趋同，源于两国相似的社会结构：越南90%人口是佛教徒，寺庙中的因果报应观念与中国民间信仰深度交融；家族企业传承中，"长辈权威"与"孝道伦理"的权重，与潮汕商帮的经营哲学如出一辙。

心理学研究显示，越南人在处理冲突时，68%会采用"顾全面子"的沟通策略，这与中国人"和为贵"的处世智慧高度契合。阮文辉对此深有体会：当他用中文向中国供应商解释"先交朋友后做生意"时，对方会心一笑的反应，让他瞬间消除了文化隔阂。

四、全球化时代的身份重构

随着"一带一路"推进，越南学习汉语的人数十年间增长40倍，2024年汉语已成为越南大学第二热门外语。这种热潮背后，是年轻一代对文化根脉的主动追寻。河内文庙每年举办的汉字听写大赛，参赛者需默写王勃的千古名文，正是刻在越南国土上的文化坐标。

在胡志明市经营中越跨境直播的阮氏芳草，每天穿着奥黛讲解汉服文化，直播间里既有中国粉丝询问"襦裙与交领的区别"，也有越南长辈回忆"小时候用汉字写日记的日子"。这种跨文化对话，正在催生新的身份认同：2025年越南人口普查显示，18-30岁群体中，72%自认"既是越南人，也是中华文化圈成员"。

站在下龙湾的碧波前，阮文辉常想起祖父的告诫："我们的祖先曾在红河畔种下汉字的种子。"当全球化浪潮冲刷着文化边界，越南人通过汉语重新连接历史的过程，恰似海浪冲刷礁石——看似改变形态，实则在千万次撞击中，让文明的岩层愈发坚固。这种文化认同的觉醒，不是简单的"去越南化"，而是在全球化语境下，对文明基因的创造性转化。正如越南汉学家杜文宁所言："我们既是中华文明的继承者，也是东南亚文化的创造者——这种双重身份，恰恰是越南文化的魅力所在。"

可以看出骨子里还是文化的原因，语言承载着文化，文字承载着文化。所以一旦把语言文字学起来，那么文化很容易能够弥合在一起。

来源：流水华年镌一点号