摘要：“**五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。**”清晨的校园里，孩子们清脆的歌声随风飘扬，又是一年端午节。这首流传百年的童谣，用最简练的语句勾勒出了端午节最鲜活的场景——艾草的清香、粽子的甜糯、龙舟竞渡的喧闹，瞬间将人带入节日的氛围中

> 一首首简朴的童谣，包裹着千年的文化密码，在孩子们清亮的嗓音中代代相传。

“**五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。**”清晨的校园里，孩子们清脆的歌声随风飘扬，又是一年端午节。这首流传百年的童谣，用最简练的语句勾勒出了端午节最鲜活的场景——艾草的清香、粽子的甜糯、龙舟竞渡的喧闹，瞬间将人带入节日的氛围中。

这些看似简单的童谣，却包裹着千年的文化密码，在孩童清亮的嗓音中代代相传，成为**打开端午节最生动的钥匙**。

01 童谣里的端午图谱

端午童谣如同一幅幅微缩民俗画卷。短短几句歌词，便勾勒出这个传统节日的**完整习俗体系**。

“**五月五，是端阳，插艾叶呀，挂香囊。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。**”仅仅四句，便清晰点出了插艾叶、挂香囊、吃粽子、赛龙舟四大核心习俗。孩子们在吟唱中自然懂得：**艾叶和香囊是驱邪避疫的守护者**，粽子是纪念屈原的载体，龙舟竞渡则重现了当年抢救诗人的场景。

另一首童谣唱道：“**粽子香，艾叶芳，五月五，是端阳。龙舟下水喜洋洋，家家户户笑开颜。**”这里不仅描绘了习俗，更捕捉到了节日的**情感温度**——那份弥漫在街巷间的喜悦，那种家家户户共享的团圆氛围。

童谣甚至记录了更多细节：“**五彩丝线缠手腕**”说的是避邪的五彩绳；“**撒雄黄**”记载了饮雄黄酒防疫的古俗；“**桃枝插在大门上**”则描绘了用桃枝驱邪的民间智慧。这些看似简单的词句，**保存着中华先民的生活智慧与精神信仰**。

02 一方水土一首谣

中国幅员辽阔，端午习俗异彩纷呈，而各地的童谣恰如一面面镜子，映照出这丰富多彩的文化图景。

在北京，童谣这样唱：“**五月节，包粽子，寻来百草赶虫子，晚上回家吃饼子。**”这里的“饼子”指的是独具特色的**五毒饼**——饼皮上印着蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五种毒虫图案，内馅却是甜蜜的枣泥、豆沙，寓意以“毒”攻毒、平安度夏。

在云南文山的壮族村寨，七彩粽子被唱进童谣：“**这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。**”**用天然植物染料染成的七彩糯米**，包裹在清香的粽叶中，寓意五谷丰登、生活美满。孩子们还会收到用植物染料染红的鸡蛋，挂于门头或随身佩戴。

在福建晋江，一首《安平桥畔闹端午》唱道：“**五月初五是端午，安平桥上敲锣鼓，水上掠鸭抖骹肚（腿肚），行过竹竿要刻苦。**”这记录了一项惊险刺激的端午民俗——**“水上掠鸭”**，参与者要赤足走过光滑的长竹竿，探身取鸭，再跳入水中捉鸭。相传此俗源于郑成功操练水师，至今已有三百余年历史。

浙江杭州的茶乡童谣则飘着茶香：“**吃粽子蘸白糖，小囡戴香囊，阿婆裹粽子，龙船划到钱塘江。**”这里的粽子别具一格——**吸满茶汤的糯米包裹着蜜枣**，蒸煮后茶香、米香、叶香交融。孩子们佩戴的香囊运用当地非遗珠绣技艺制成，一针一线串起长辈的祝福。

陕西童谣“**粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂**”则引出关中地区送“**艾虎花馍**”的习俗。如今艾草产业更成为乡村振兴的“黄金叶”，传统在现代焕发新生。

03 童谣里的文化传承密码

童谣为何能成为传统文化传承的绝佳载体？答案在其独特的“**密码体系**”。

**韵律密码**：童谣多采用三字句、四字句的简短结构，押韵工整，朗朗上口。如“**粽子香，粽子甜，艾叶香，香满堂**”中的“甜”与“堂”押韵，儿童听一两遍就能记诵，**声音成为文化最轻便的载体**。

**故事密码**：许多童谣巧妙融入历史传说。如“**屈原投江为国殇，后人祭奠意难忘**”，将屈原的爱国故事化作浅白歌词；“**白娘子许仙游，端阳佳节情更浓**”则把《白蛇传》中饮雄黄酒现原形的经典情节融入端午叙事。

**道德密码**：童谣中蕴含着丰富的道德教化。赛龙舟的“**划桨齐心争第一，勇往直前不畏难**”传递团结拼搏精神；包粽子过程隐含孝敬长辈的伦理；对艾草的保护要求则蕴含生态意识。

“通过童谣这样的形式，让传统文化在孩子们心中生根发芽，让端午节的精神内涵得以延续和发扬光大。”一位文化学者这样评价童谣的传承价值。

04 新童谣，新传承

当现代生活节奏加快，如何让童谣继续焕发生命力？各地已展开创新实践。

在安徽濉溪县四铺中心小学，孩子们开展“**童语‘诵’端午**”活动，搜集并朗诵端午童谣，在音韵中感受文化魅力。他们用画笔“**妙笔绘端午**”，将童谣中的粽子、龙舟变成生动图画；更在家长指导下“**粽叶包端午**”，体验从歌谣到实践的完整文化循环。

一些地方正尝试创作新童谣融入现代元素。比如加入端午节观看手机赛龙舟直播的场景，或描述新式口味粽子，但**核心始终围绕家庭团聚与文化认同**。

“童谣作为非物质文化

遗产的一部分，依然具有不可替代的作用。它们以轻松活泼的形式将古老的故事和智慧传递给下一代，使中华优秀传统文化得以延续和发展。”教育工作者在实践中发现，当孩子们唱着“**龙舟下水喜洋洋，竹竿撑起万道光**”，手上制作着龙舟模型时，**抽象的文化概念变成了可触摸的情感记忆**。

濉溪县四铺中心小学的孩子们在美术课上绘制五彩龙舟，手腕系着新编的五彩绳；文山壮寨的老人握着孙辈的小手，教他们辨认染制七彩糯米的植物；杭州茶乡的厨房里，蒸笼飘出的茶香粽味与童谣声交织在一起。

这些场景印证了文化学者的话：“**端午节的童谣，是传统文化与儿童教育完美结合的产物**。”当孩童清亮的嗓音唱起“五月五，是端阳”，**两千年的文化记忆便在这一刻苏醒**，在新时代的阳光下继续生长、绽放。

来源：念念文章