摘要：爱因斯坦：从系统的理论观点来看，我们可以设想经验科学的进化过程是一个连续的归纳过程，理论发展起来并以经验定律的形式简洁地综合概括了大量的个别观察的结果，再从这些经验定律，通过比较推敲，确定普遍定律。根据这种看法，科学的发展有些像编纂分类目录，这好象是一种纯粹经

爱因斯坦：从系统的理论观点来看，我们可以设想经验科学的进化过程是一个连续的归纳过程，理论发展起来并以经验定律的形式简洁地综合概括了大量的个别观察的结果，再从这些经验定律，通过比较推敲，确定普遍定律。根据这种看法，科学的发展有些像编纂分类目录，这好象是一种纯粹经验性的工作。

《狭义与广义相对论浅说》附 录三、广义相对论的实验证实

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1.科学是以客观现实为基础的学说，一种学说只有建立在客观现实的基础上才能成为科学。科学的进化过程是一个从客观现实出发构建理论并使理论与客观现实相符的过程，并非像爱因斯坦说的那样“是一个连续的归纳过程”。“连续的归纳”如果无视、脱离、歪曲客观现实，只能是连续地胡思乱想、胡言乱语。

2.经验是人们通过对客观现实的感觉而形成的对其表面的感性认识，它有待于发展到理性认识，经验有待于上升为理念。但经验和理念都离不开客观现实，都是客观现实的反映。客观现实是我们所感觉到的客观事实及其规律，理念只有符合客观事实及其规律才是正确的，否则便是错误的。仅仅有经验并不能形成科学，只有将经验上升为理念并使理念与客观事实及其规律相符才能形成科学。

3.人们认识客观现实总是从认识客观现实的各种表现即现象开始，进而认识其本质及其联系即客观事实及其规律，人们对现象、本质和规律的认识只有与客观事实及其规律相符才是正确的，否则就是错误的。任何定律，无论“经验定律”还是“普遍定律”，都是人们对客观事实及其规律的理论描述，它们只有与客观事实及其规律相符才是正确的，否则就是错误的，就是伪定律，如爱因斯坦的“光传播定律”歪曲了光速是向量的客观事实和向量合成的客观规律，就是一个伪定律。

4.客观现实在发展，人们对客观现实的认识也在发展，科学是随着人们对客观现实认识的发展而发展的，离开了客观现实和对客观现实的认识，就无所谓“科学的发展”。爱因斯坦离开客观现实和对客观现实的认识来谈“科学的发展”，把科学的发展比作“编纂分类目录”，说成是“一种纯粹经验性的工作”纯粹是无稽之谈。

参阅“爱因斯坦相对论批判”

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来源：真理论者