摘要：李闰出生于北京，6 岁时生母去世，由保姆抚养长大，接受了良好教育，以贤良淑德闻名。1883 年，李闰与谭嗣同（两人同龄，18岁）结婚，夫妻感情深厚。婚后育有一子，但不幸夭折。谭嗣同常年在外奔波，李闰独自操持家务，毫无怨言。1897 年，她参与创办 “戒缠足会”
文︱关品方
李闰（1865 至1925 年，享年60岁），字韵卿，湖南长沙人，是戊戌六君子之一谭嗣同的夫人。她出身书香门第，父亲李寿蓉是清末名士，曾在户部供职。
李闰出生于北京，6 岁时生母去世，由保姆抚养长大，接受了良好教育，以贤良淑德闻名。1883 年，李闰与谭嗣同（两人同龄，18岁）结婚，夫妻感情深厚。婚后育有一子，但不幸夭折。谭嗣同常年在外奔波，李闰独自操持家务，毫无怨言。1897 年，她参与创办 “戒缠足会”，宣传不缠足的好处，参与维新；与康广仁（康有为弟、六君子之一）之妻黄谨娱共同创办“中国女学会”，次年创立“中国女学会书塾”，出版《女学报》，倡导男女平等和女性权利。
1898 年，戊戌变法失败，谭嗣同就义。李闰悲痛欲绝，但克制哀情，力图振作，改名 “臾生”（余生短暂的意思），承担家庭责任，抚养继子，勤俭持家。1912 年，她捐出家产，投身公益，与刘善涵共同创办浏阳第一所女子师范学校，任名誉校长，致力培养女性人才。此外她还关注社会福利，设立育婴局救助弃婴。1924 年，为预祝李闰六十寿辰，梁启超联同康有为，合送 “巾帼完人” 横匾贺寿。李闰1925年去世，转眼间已过百年。
李闰从传统闺阁女子成长为具有新思想的女性，在丈夫去世后，继承遗志，积极投身教育和慈善事业，成为近代中国女性的典范，不可多得。她的诗词作品以悼亡诗为主，情感真挚，令人动容。
《悼亡诗一》
“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”表达了李闰对亡夫的深切思念，将悲痛化为灰烬，以浪漫想象寄托来世重逢的愿望。
《悼亡诗二》
“盱衡禹贡尽荆榛，国难家仇鬼哭新。饮恨长号哀贱妾，高歌短叹谱忠臣。已无壮志酬明主，剩有臾生泣后尘。惨澹深闺悲夜永，灯前愁煞未亡人。”将丧夫之痛与国家危难结合，哀悼夫亡，忧怀国恨，情感深沉厚重，真挚感人。
李闰的悼亡诗多在祭奠谭嗣同的时候创作，写在纸钱上焚化，不少散佚失传，十分可惜。她封存了谭嗣同的遗物，数十年如一日，极有远见。
梁启超悼念谭嗣同和李闰的文字不少。《谭烈妇传》发表于《清议报》第十期，详细记述了李闰在谭嗣同就义后曾尝试跳河殉情、拔刀自刎的悲壮事迹。文中记叙李闰“终日啼哭，神志几溃”，反映梁启超对谭嗣同夫妇的深切关情。在《戊戌政变记》的“殉难六烈士传”中，梁启超称谭嗣同为“为国流血第一士”，引述其绝笔诗《狱中题壁》，歌颂其“去留肝胆两昆仑”的豪情。《饮冰室诗话》评价谭嗣同诗“拔剑欲高歌，侠骨有几根”，认为其诗风“遒劲激越，如见其人”。 《亡友谭嗣同》述及李闰“以未亡人之身，承夫遗志”。 梁启超在作品中多次引用谭嗣同的诗句，如《自励》诗 : “献身甘作万矢的，著论求为百世师”，引喻谭嗣同的牺牲精神。 《壮别》诗 ：“丈夫有壮别，不作儿女颜”，与谭嗣同的豪迈气概呼应。
梁启超与谭嗣同相识相知，志同道合。戊戌变法失败后，梁启超流亡海外，通过文章纪念谭嗣同夫妇。在梁启超的笔下，谭嗣同和李闰的形象深刻，开创了近代革命人物叙事的先河。梁启超盛赞李闰体现了对丈夫的深情、对家庭的责任、对社会的贡献。
谭李两人伉俪情深而志同道合，十分罕有。他们虽是“盲婚”，但感情弥深。儿子夭折后，谭嗣同拒绝纳妾，以示对李闰忠贞不二。李闰随丈夫在甘肃期间，诗酒唱酬，大有北宋李清照之风。戊戌变法失败，谭嗣同被捕杀。李闰惊闻噩耗悲痛欲绝，两度试图自杀殉情，幸被家人救回。她最终选择坚强地活下去，拒绝再嫁，撑起家庭，继承遗志。以当时社会环境，谈何容易？
李闰独自承担重任，处理丈夫丧事，安抚族人情绪，应对外界非议。辛亥革命后，六君子获得平反。她为丈夫建墓写传修祠，让后世铭记谭嗣同的忠魂。她积极参与社会事业，创办女子学校，为国家培养人才。
李闰的事迹展现了她在逆境中自强的坚韧与承担，沿自其对丈夫的深情与忠诚。笔者行文至此，百年回眸，望风怀想，仍不免恻然动容。
谭嗣同致李闰的信札现存两封重要文本，均藏于湖南博物院，是其革命精神与侠骨柔肠维度交织的见证。
第一封《与妻书》（1898年6月21日）是谭嗣同赴京前在长沙所作，嘱咐李闰“无喜无悲”、"视荣华如梦幻，视死辱为常事"；以"结缡十五年"回溯婚约，坦言"背盟"之憾；"手写此信，成阴曹一鬼"，与13年后革命青年林觉民的《与妻书》（1911年）形成跨越时空的呼应。信中要求李闰维持节俭家风，预判湖南饥荒可能引发匪乱，建议家人“雇船速行”、避难至湖北。全书意切情真，笔者细读之余，掩卷不忍。
第二封（1898年8月27日）是谭嗣同在北京浏阳会馆写就，叹息生死契阔，当世或难重遇之余，详述变法筹备忙碌，附寄《女学报》，支持李闰参与女学会的事业。信中提及"雷残琴"、"崩霆琴"等夫妻信物，怀念他赴京前夜抚琴惜别、寄语珍重的场景。
前年（2023年）大型舞台湘剧《夫人如见》在长沙梅溪湖国际文化艺术中心大剧院首演，好评如潮。今年初在央视戏曲频道播出。5 月在浏阳欧阳予倩文化艺术中心上演后，继而在上海第 32 届中国戏剧梅花奖终评舞台上演出。谭嗣同和李闰如天上有知，定当含笑。今天的中国，如您们所愿。
"夫人如见"湘剧的结构严谨，还原谭嗣同信中表达的"杀身成仁之志"与"体贴仗义之情"的双重性。到今天，127年过去，戊戌政变当年的刀光剑影、牢狱刑场的杀伐灭绝，舞台上栩栩如生，历历在目。这套湘剧在网上可以找到。
《与妻书》全文如下。
《闰妻如面 : 结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！手写此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼，死生契阔，亦复何言。惟念此身虽去、此情不渝，小我虽灭、大我常存。生生世世，同住莲花，如比迎陵毗迦同命鸟，比翼双飞，亦可互嘲。愿君视荣华如梦幻、视死辱为常事，无喜无悲，听其自然。我与殇儿，同在西方极乐世界相偕待君，他年重逢，再聚团圆。 殇儿与我，灵魂不远，与君魂梦相依，望君遣怀。戊戌八月九日，嗣同》（1898年9月24日）
4日后（9月28日），谭嗣同在北京菜市口刑场被杀害，33岁。
信中的“相守以死”是生死之约。“结缡十五年”是指两人自从1883年成婚以来的深厚感情。“背盟”一词既含愧疚，又显舍生取义的决绝，体现小我为大我牺牲的精神。 “同住莲花”和“同命鸟”借用佛教意象，表达来世相伴的愿望，反映谭嗣同浪漫主义的生死观。笔者可以想象谭嗣同写这封信的时候涕泪交流，力透纸背，心中撼恸，不能自已。丈夫对妻子临终嘱托，反复叮咛要“无喜无悲”，实为减轻其悲痛之情，抚慰其绝望之心。书中提及早夭的“殇儿”，以家庭温情重叠诀别哀伤，催人涙下。
谭嗣同的家书体现对妻子的关怀，嘱其节俭持家，“免得人说嫌话”（1898年5月）；叮嘱妻子若遇匪乱“可雇一船迅速来鄂”（1898年6月）；寄送《女学报》鼓励妻子关注女性解放（1898年7月）。凡此种种，超越私人情感的倾诉，是志士仁人“我以我血荐轩辕”悲壮的见证。
林觉民是1911年3月12日广州黄花岗起义72烈士之一（24岁）。他的《与妻书》和13年前谭嗣同的《与妻书》互相辉映。
林觉民的《与妻书》节录如下。《意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！》
信中“泪珠和笔墨齐下”直击人心。林觉民回忆婚后“疏梅筛月影”的静谧时光，展现细腻的私人情感。“助天下人爱其所爱”，认为无国家幸福则无个人幸福，壮战斯言。 “并肩携手，低低切切”；“天灾可以死，盗贼可以死”，直抒胸臆。林觉民这封信写于广州起义前夜，现存于福建博物院，是国家一级文物。
谭林两人的《与妻书》都烁古砺今，对后世产生极大回响，堪称中国20世纪最伟大的情书。笔者希望年軽人都有机会读到，从中汲取养分。
最后，笔者查阅有关谭嗣同和李闰的后人。他们育有一子，乳名兰生（即信中的殇儿），可惜不幸夭折。他的父亲谭继洵将次子谭嗣襄的独子谭传炜过继给谭嗣同，作为李闰的养子。谭传炜育有两子，李闰承担起抚养孙儿的重任。孙儿谭恒锐抗日战争期间参军，退伍后教书，1949 年前往台湾，已去世。李闰的曾孙谭志浩1927年出生，留在大陆，是矿山工程师，退休后定居湖南岳阳（2009年逝世，享年82岁）；其子谭士恺（1957 年出生），是谭嗣同和李闰的玄孙。故人有后，血脉传承。这就是中华民族生生不息的不朽传统。谭嗣同为国献身的奋斗精神，浩气长存。李闰在国事蜩螗、颠沛流离的日子坚守不屈，难能可贵。谨以此文，致最崇高的敬意。
来源：关品方香港一点号