摘要：冯梦龙（1574-1646），明代苏州府长洲县人。生于万历二年，卒于南明弘光二年。科举生涯中五试不第，至天启六年以岁贡生任福建寿宁县知县，任内政绩显著但后半生动荡。崇祯三年辞官归里专事著述，清军南下后参与抗清活动，晚年下落成谜。

冯梦龙（1574-1646），明代苏州府长洲县人。生于万历二年，卒于南明弘光二年。科举生涯中五试不第，至天启六年以岁贡生任福建寿宁县知县，任内政绩显著但后半生动荡。崇祯三年辞官归里专事著述，清军南下后参与抗清活动，晚年下落成谜。

文学成就集中体现于通俗文学领域。编纂三言耗时二十余年，收录宋元明话本及拟话本共120篇，涵盖社会各阶层人物百态。《喻世明言》刊行于天启元年，《警世通言》天启四年问世，《醒世恒言》完成于天启七年。三书语言风格突破文言桎梏，采用百分之七十五以上的口语化表达，单篇故事最长不超过三千字，最短仅千余言。

民间文学整理成果丰硕。收集整理民歌集《挂枝儿》《山歌》，收录吴语山歌380余首，其中情歌占比70%。参与校订《山歌》时提出"借男女之真情，发名教之伪药"的编辑方针。钟惺《诗归》评其民歌整理"化腐朽为神奇，尽得风流"。

思想体系呈现儒释道杂糅特征。服膺王阳明心学，主张人性本善可通过教育感化。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》借人物之口言"天下无不可化之人"。宗教观念兼容并蓄，既撰写《达摩出身传灯传》弘扬佛法，又在《皇明大儒王阳明先生出身靖难录》中推崇儒学。

对后世文学影响深远。凌濛初"二拍"明显受三言启发，其中28篇情节直接袭用或改编自三言。清代李渔《十二楼》、石成金《雨花香》等拟话本均可见三言印记。1935年上海亚东图书馆推出汪原放标点本三言，首印8000册三个月售罄，推动新文学运动发展。

域外传播始于1735年巴黎耶稣会士杜赫德编撰《中华帝国全志》，选译三言中10篇故事。19世纪欧洲汉学家雷慕沙完成《玉娇梨》法译本，其中大量情节借鉴三言笔法。日本江户时代林家刊本三言流传甚广，葛饰北斋曾以《卖油郎独占花魁》为题材创作浮世绘。

现代学术研究持续升温，在1985年人民文学出版社出版《冯梦龙全集》校注本中，收录作品总计228篇。2005年上海古籍出版社推出《冯梦龙诗文钞》，整理诗歌137首、散文62篇。2015年南京大学设立"冯梦龙研究中心"，累计发表相关论文1200余篇。

戏曲改编影响广泛。三言故事被改编为昆曲、京剧、越剧等剧种达200余种。《蒋兴哥重会珍珠衫》衍生出川剧《珍珠衫》、秦腔《王三巧告状》等地方戏版本。1940年上海新华影业公司拍摄电影《三笑》，票房收入占全年华语电影总票房的15%。

民间文化传承鲜活。苏州评弹《白蛇传》吸收《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》核心情节。2008年"冯梦龙传说"列入国家级非物质文化遗产名录，涵盖"卖糖粥""写春联"等23项民俗记忆。福建寿宁保留"冯梦龙纪念馆"，馆藏明代刊本《寿宁待志》为海内孤本。

文学史地位历经三阶段演变：

清代《四库全书》列为"存目"，评价偏保守；

五四时期郑振铎在《中国俗文学史》中首次定位为"市民文学代表作家"；

20世纪80年代后，学界公认其为"中国古代白话小说先驱"，《中国古代小说百科全书》设专章论述其文学成就。

来源：棱镜笔记