上党乐户礼乐古传今父子守望脉魂谱新篇《经典曲牌咔戏学》面世

摘要：源于夏商、形成于春秋的上党乐户班社，流传于太行天脊神话之乡。初期为宫廷宴乐，伴随着朝代更替转入民间，世代沿袭传承至今。出生于壶关沙窟的牛其云，所在牛府鼓乐班社正是上党地区151家班社、壶关8大家班社的一支劲旅。唐代皇帝李世民曾为牛府班社口赐:“咽喉祠金鼓响亮，

郝英民

由国家级非遗唢呐艺术上党乐户班社代表性传承人牛其云苦心修编的《上党乐户礼乐经典曲牌*咔戏学》绽放芳香，留住乡音。

源于夏商、形成于春秋的上党乐户班社，流传于太行天脊神话之乡。初期为宫廷宴乐，伴随着朝代更替转入民间，世代沿袭传承至今。出生于壶关沙窟的牛其云，所在牛府鼓乐班社正是上党地区151家班社、壶关8大家班社的一支劲旅。唐代皇帝李世民曾为牛府班社口赐:“咽喉祠金鼓响亮，震雪山大显神通。”进入新时代的2006年，参加中国山西长治“赛社与乐户”国际学术研讨会展演，被专家学者称为“艺人之祖”。

上党乐户礼乐是全国范围内少有的国家级非物质文化遗产，有着巨大的历史文化价值。非物质也有物质性，物质是文像，非物值是文脉，人类文明，无文像不生，无文脉不传。无文像无体，无文脉无魂。《乐记》凡音之起，由人心生也，人心之动，物之然也，这就是音乐起源缘由，展示了人与自然和谐共存的必然规律。

中国自古有“礼仪之邦”的美誉。“礼以道行，乐以道和，礼以节人，乐以和人，礼乐正而天下平”的思想受世人尊崇。歌、乐、舞三位一体的表现形式，历朝历代对其编制均有严格规范。乐器:金、石、丝、竹、革、木、匏、土等八音俱全。并有细乐、粗乐之分。一般细乐为八人，演奏乐器为海笛、笙、管、笛、挎鼓、小镲、杀锣，用于赛社活动、庙神开光、商铺开业、节日庆典、婚丧礼节、老人寿诞”等祈神护佑的“行礼事”中。而粗乐用于迎神出行、舞队、对戏表演、社火、刮街、吹台、献戏等项目中。无论细乐、粗乐在表演时，都要按上党地区的民俗礼规穿“氅服”。正如民间百姓所称:“头戴七折八扣、身穿无领无袖、脚踏五福捧寿、手拿一尺不够、坐下围成一圈、行站排成一溜。”

非物质文化遗产是人类生命的记忆延伸，是人类历史文化的体现升华，是祖辈留给孝子贤孙的宝贵财富，是人类永恒的精神家园。长治墓葬中出土的一组礼乐吹打乐人陶俑，充分体现印证了明清鼓吹在山西地方府衙各种礼仪活动中的价值。伴随着时代的发展，上党地区乐户民间演奏家、吹奏家、唢呐王、老艺人层出不穷，演奏新秀如雨后春笋。壶关县城南关村的李肉旦、沟西坡村的高海富、西柏林村的薜德昌、麻巷村的刘松保、杜家掌村的郭水则、三井村的刘铁聚、刘聚宝、固村的曹柱则各有所长，一比高低。更有长治市文化局命名“上党唢呐王的三井村刘聚有、沙窟村乐户班社特技唢呐鼻吹、口噙八个大牙的“耍牙大王”牛全科，一口气能吹100支曲牌的牛全聚，被称为“路戏王”。

丰收在望的2006年8月15日，由中国艺术研究院、中国傩戏学学会、山西省政府、长治市政府等世界32个国家，在长治召开了《赛社与乐户文化》国际学术研讨会。上党乐户艺人进行了全方位的展演，赢得八方赞誉。牛其云父子薪火相传，精益求精，亮点闪烁。2006年被列入省级非物质文化遗产名录。2008年荣膺国家级非物质文化遣产名录，同时壶关县牛府鼓乐斑社被确定为国家级非遗项目保护单位。

2011年壶关县牛府鼓乐班社被山西省文化厅命名为”唢呐艺术传习所”。出生于“古代传统礼仪音乐世家”的牛其云之子牛国兵，从小受家风熏陶，继承祖行业，年仅8岁就随父学艺，17岁考入山西省戏剧职业学院音乐系夲科深造。毕业后分配到山西电力文工团一展才华。1996年随团赴京参加华北电力艺术节展演，荣获五项一等奖。1998年随团参加华北电力局汇演并获奖。1999年随团赴京参加国庆50周年大型庆典文艺晚会演出，在天安门广场受到党和国家领导人的检阅。2009年，被确定为省级非物质文化遗产——唢呐艺术*上党乐户班社代表性传承人。

年过古稀的牛其云先生，承前启后，志存高远，守正创新。先祖明代由县城分至黄山乡古村落沙窟，知礼识乐，代代相传，积累了不少民俗家风礼乐交融的史料。牛其云先生将经典曲牌或称戏曲中富有诗情画意的经典唱段疏理，以“咔戏学”专列一类，涵盖上党地区五种戏曲样态。所谓“咔戏学”，是用唢呐等簧哨乐器的哨，俗称大、小咪子，通过演奏者气流控制模拟民间脍炙人口的戏曲唱腔曲牌。对应角色表达惟妙惟肖，侍神娱人，一展风采，以吹代唱，腔韵逼真，引发共鸣，百听不厌，传承有序，生生不息。面对山西器乐集成晋东南片区鼓吹乐户苦于资料残缺不全的状况，牛其云先生心存大爱，注重从操持民间小型婚庆、祝寿、丧葬等人生礼仪，主持长治《赛社与乐户文化》国际学术研讨会展演和讲演，组织申报省市、国家级非遗项目，带领壶关乐户恢复古祭祀“咽喉神”赛会，制订牛府班社祖训行规，组织录制上党传统婚、丧礼仪影像，为中央电视台录制上党乐户活动光盘《曲牌*咔戏》等善行义举中，不断探索疏理，撰写编纂《上党乐户壶关班社》《上党民俗礼仪》《现场学社乐》《上党礼仪》《上党乐户影迹》等多部乐户普及著作，为上党乐户"文化的保护传承尽心竭力播情洒爱。

《乐户礼乐经典曲牌咔戏学》一书，分为乐户入门常识锣鼓经、礼乐三大系列曲、迎神赛社*社火礼乐、喜事礼乐、丧事礼乐、笙管乐文武协奏十大鼓、上党五剧种咔戏、古老曲谱展示等8章198节。章章节节，密密嘛麻，透透彻彻，林林总总，点点滴滴，抄抄写写，勾勾划划，修修改改，编编印印，付出的心血汗水不言而喻。牛其云先生在《跋》中所言:“当整理完这本书稿之后，我乃全家深感如卸重负。总算完成了这项填补乐户礼乐，自创始以来就没有自已传承资料的空白”。“通过几年来的苦心自学，走访行亲，请教宋爱龙、牛志忠、项阳、赵建斌、景蔚刚、温江鸿、柴广育、王丹丹、牛建东、景运则、李树芳、赵雪峰等一位位名师指导，加上老伴精心陪伴，儿女助力，几番折腾，几易其稿，尽到了乐户后裔、国家级上党称传承人应有担当。还有许多不尽人意之处，有待修改完善……”

拜读厚重的《乐户礼乐经典曲牌咔戏学》，让我又一次感受到上党乐户文化的博大精深，薪水相传，后继有人。正如审阅长卷的《壶邑红叶》主编景运则师兄的一番吟诗赏识，表达了我可圈可点、可敬可颂的心声——

山西壶关沙窟村有位名人牛其云

自古家传是乐户上党礼仪传到今

非遗乐户班社证他是非遗传承人

为使礼乐传后世不畏年岁近八旬

上党礼仪成书后再将古谱作翻新

依礼作乐有定规否则便是乱弹琴

古谱原是工尺谱翻成简谱历艰辛

不单韵调不走样还要校准高低音

调性不同情感异喜怒哀乐其中蕴

红事欢乐白事哀吹拉弹唱要细分

一板一眼或一顿俱要乐户功夫深