伪史论账号被封,吃瓜盟主独善其身!专家:精妙话术是障眼法
近期宣扬唯史论账号纷纷被封,但唯独吃瓜盟主独善其身,让人百思不得其解。细心的网友发现,唯史论者吃瓜盟主之所以能够侥幸逃脱,与其精妙的话术不无关系。与其他宣扬唯史论者相比,吃瓜盟主技高一筹。
近期宣扬唯史论账号纷纷被封,但唯独吃瓜盟主独善其身,让人百思不得其解。细心的网友发现,唯史论者吃瓜盟主之所以能够侥幸逃脱,与其精妙的话术不无关系。与其他宣扬唯史论者相比,吃瓜盟主技高一筹。
所谓“西方伪史论”,即主张古希腊、古埃及、古罗马等西方文明,以及近现代西方人在自然科学和人文领域的突破,都是西方人伪造的,或者都剽窃自中国。图为埃及文物最高委员会在5月29日举行的新闻发布会上,展示的黄金陪葬面具及其他文物。
中华文明上下五千年,我们的历史要比西方辉煌和强大的多,没必要这样自卑,去否定西方文明的存在,让人家认为我们都是一些脑子不清醒的人,不要像韩国人和印度人那样,自高自大,把所有优秀的历史都说成是自己祖先创造的。
这些天,一批宣扬“西方伪史论”的自媒体账号,集体被封了。他们像是被掐了脖子的公鸡——叫不出声了。
2025年6月17日,中国互联网内容生态迎来标志性清理行动——"生民无疆""北极观物"等一批宣扬"西方伪史论"的自媒体账号被集体封禁。微信平台显示"违反公众账号管理规定",抖音页面标注"违反社区公约",这场针对历史虚无主义的精准治理,将长期游走在学术边缘的伪史
“西方伪史论”对古希腊文明真实性的诘难主要集中在:第一,古代西方世界没有足够的造纸原料和纸张来容纳古希腊诸多学者的海量著作,纸草书质地脆弱不能长期保存——本文第六、七章已对此谬论予以驳斥,不再赘述。
“西方伪史论”对古埃及文明真实性的诘难主要集中在四个方面:一是认为纸莎草的产量太少,进而推定制成的莎草纸数量有限、价格昂贵,不是一般人用得起的东西,不足以承载海量的内容记录。自然也不可能承载古埃及、古希腊、古罗马的历史内容,进而推导出古代那些学者如亚里士多德都
在中国学者何新跨越十三年的系列著作中,《希腊伪史考》(2012)、《希腊罗马伪史续考》(2015)、《中西亚史地新考》(2020)构成了一个完整的批判性研究体系。这位独立学者以跨学科视角对西方古典学基础发起挑战,其研究突破传统实证主义范式,开创了"技术文明考古
资料来源存疑:部分西方古代历史文献并非原始手稿,而是经过多次转抄、翻译。例如古希腊的一些著作,多是从阿拉伯文再转译回欧洲语言。在辗转过程中,难以保证内容的准确性和真实性,这让一些人质疑这些文献可能存在后人篡改或编造的情况。
在一档介绍2024年十大考古发现的广播节目里,主持人说“我可不敢像自媒体一样海阔天空地乱吹,因为考古是一件严谨的工作。”
我做出版史研究,至今将近30年。其起始也,国内的出版史研究还是冷而又冷的,大概还不能称之为学术研究。我最早的出版史研究,是一些札记,主要发表在《编辑学刊》,好像还有专栏,时间在上个世纪的90年代初期。
近代知识分子认为一战华工是引发中国社会变革的火种,因此他们创办《华工杂志》以推动华工群体的教育。《华工杂志》的教育属性明显,因其阅读方便、理解简单,是华工群体中炙手可热的刊物。《华工杂志》通过传达科学知识、进行道德教化、连载名人传记的方式开展华工教育,并对华工
敦煌莫高窟的壁画前,一群中学生正用手机扫描二维码查看文物修复记录。讲解员随口说起大英博物馆的帕特农石雕:“希腊那海风带盐,两千年不风化?咱们敦煌的彩绘可比这娇气多了。”人群里爆发出心照不宣的笑声,几个穿汉服的女孩甚至打开直播:“姐妹们快看,这就是西史打假现场!
结合2022-2025年最新动态及历史数据,最终观点保持中立。结尾附有参考文献和资料,及截图。)
在信息爆炸的时代,一种看似惊世骇俗的论调——西方伪史论,在网络上迅速蔓延,吸引了不少人的关注。有人振振有词,宣称古埃及、古巴比伦、古希腊和古罗马文明都是精心伪造的骗局,颠覆了大众对人类历史的认知。然而,事实果真如此吗?
近几年“西方伪史论”在互联网持续发酵,从学术论坛吵到热搜头条。有人宣称“古希腊是文艺复兴的骗局”,有人质疑“金字塔是近代伪造”,更有人将西方历史全盘否定,直指这些都是“白人中心论的阴谋”,目的是为殖民扩张和文化霸权服务。
在大家的普遍认知中,艺术类专业只能艺术生报考,其实不是,艺术专业并不仅限于艺术生,任何对艺术有兴趣并愿意努力学习的人都可以选择艺术专业作为自己的学习方向,很多艺术类专业普通考生也可以报考,很多考生由于对志愿填报不太了解,这一点也鲜有人知。下面就一起和小编来了解
李朴园(1901-1956)是杭州国立艺专时期重要的艺术史论家、戏剧家、艺术评论家、编辑家,杭州艺专建校元老之一。本书对李朴园的艺术理论成果及创作与评论成果,进行较为系统而深入的研究,结合20世纪上半叶中国社会文化的语境,对李朴园的艺术史、艺术理论、艺术批评和
谢重光博士以社会动力学视角重新解读汉唐佛教史,颠覆了传统研究中将佛教视为”出世宗教”的刻板印象。《汉唐佛教社会史论》全书贯穿一个核心命题:僧团并非社会真空中的精神共同体,而是由经济基础、权力结构、文化网络共同塑造的社会实体。通过分析寺院经济、僧官制度、政教博弈
西方曾用枪炮夺走我们的文物,又企图用笔墨篡改我们的记忆。如今,曾经被迫签下《南京条约》的中华民族,正在键盘上发起一场文明自卫战。西方伪史论并非简单的学术争议,它更像是一记砸向“西方中心论”神龛的洛阳铲,我们要让历史露出它原本的锈迹与补丁!