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《中国书法》文丛丨朱良志：八大艺术中的“快雪时晴”精神（上）

摘要：生当逆境，受家学影响，八大山人晚年仰慕晋人风度，临摹锺王，研读此期经典，作《世说诗》数十首，并抽绎其中的意思作画。《世说新语》时代的超越情怀和诗性精神深深感染他，八大晚年艺术所透出的沉着痛快、空灵幽邃的气质与此密切相关。八大将个人命运上升为人类存在命运

石涛绘画作品的流传与收藏，是清代中期以来文人画鉴藏史的缩影。石涛在金陵时，当时仅三十多岁，画就为世所重，这与王麓台、王石谷两位画坛权威推重有关。石涛晚年，其作品在扬州和江南艺术市场中颇有影响，他离世后，其作品多在扬州，像程梦星的筱园、“二马”的小玲珑山馆等收藏

绘画中的清寒之境与此颇为相当。王冕题曹云西画云：“翠岚生嫩寒”，岚气飘渺，远峰掩冉，寒玉滑落，虽有山红涧碧，皆付与清清寒气，薄薄雾纱，此正可谓 “嫩寒”。嫩寒即清寒。中国古代画论中颇多玩味嫩寒之语，周亮工《读画录》卷三录明胡长白题画诗数首，如 “一水带寒月，孤

明李日华言：“王安石有诗云：‘欲寄荒寒无善画，赖传悲壮有能琴。’以悲壮求琴，殊未浣筝笛耳，而以荒寒索画，不可谓非善鉴也。”于李日华而言，王安石以“荒寒”评画，深得画之要义。在此，他实则将“荒寒”视作中国画的基本特质。若以中国画创作来验证，此并非虚言。步入中国画

“4·23世界读书日”即将到来之际，“花地·上书房”专栏开启。羊城晚报记者走进各领域名家、达人的书房，探访他们的读书生活与研究路径。读者可借此一窥名家书斋，遇见更辽阔世界。

我打开朱良志先生《四时之外》，扉页精美书法题跋：“恭请跃华先生雅教。二〇二四年九月，朱良志拜。”，既惊喜又汗颜，不敢丝毫怠慢，逐字逐句认真拜读，补上了哲学和艺术对话的精彩一课，是部美学教育的好教材。

当不是把美作为一个认知的对象的时候，美就是跟生命相关的。把美当作一种体验性的对象，也就是我经常讲的，有时候你看一个东西很美的时候，在中国人看来不一定就是美的。一种体验性的，可以适应我自己心灵节奏，能够契合我生命关怀的东西，有时候就把它作为一种美。

如果我问父母：你尊重孩子的生命吗？你珍惜孩子独立个体，一生仅有一次的人之为人的机会吗？我相信有父母都会给出肯定的答案。但是，如果我问父母：你愿意让孩子少做题多睡觉，少参加培训班多去户外呢？答案就很难说了。