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金石篆刻 | 吴昌硕刻 “吴俊卿信印日利长寿”寿山芙蓉石自用印章

吴昌硕（1844-1927），原名俊，又名俊卿，初字芗圃、香补，中年后字昌硕，又字苍石、昌石、仓硕等，别号有朴巢、苦铁、破荷亭长、五湖印丐、缶道人、缶庐等，七十岁后又署大聋。浙江安吉（今湖州市安吉县）人。篆刻宗秦汉，融会浙、皖，浑厚高古，大巧不工。弟子王个簃曰

在大唐帝国的灿烂光辉里，无数人怀揣梦想，渴望在盛世中闯出一番天地。然而，才华横溢如李白，却在追逐理想的道路上越努力越不幸。看似满是机会的盛世，却没有一个真正属于他，这背后究竟藏着怎样的故事？

孟浩然就隐居在鹿门山。李白仰慕已久，去安州途中，特意取道此地，只为有幸一睹孟诗人的风采。年龄上，孟浩然长李白十二岁。诗名上，比肩王维，都站在了大唐诗峰的最高处。

屏南出台“揭榜挂帅”项目工作机制，以人才为核心，实现低成本“小杠杆”撬动资金、技术等各类要素向乡村流动的“大效应”，助力乡村振兴提质增效——

寿山田黄石，素有"石帝"之美誉，是中国传统印石文化中最具传奇色彩的瑰宝。其中款署"许旭"的田黄石印玺，不仅凝聚着自然造化的神奇之功，更承载着文人雅士的精神寄托与艺术追求。这类作品往往集天地灵气与人文巧思于一身，堪称东方印玺艺术的巅峰之作。本文将从田黄石的自然禀

4月20日，在第30个世界读书日来临之际，福州大学隆重举办“美哉非遗，育见未来”主题阅读推广活动，活动以“非遗与阅读共生”为核心理念，通过非遗展演、大师对话、经典荐读等多元化形式将非物质文化遗产传承与全民阅读推广有机融合。

近日，贵州茶寿山森林康养集团有限公司（以下简称“茶寿山”）以创新融合的发展模式，不仅为游客提供了多元化的康养服务，还为当地乡村振兴注入了强劲动力。

2025年4月17日，沈阳市皇姑区明廉街道寿山社区成功举办了一场题为“文人书法的情感表现——以颜真卿《祭侄文稿》为例”的公益讲座。此次活动特邀国家二级美术师、省书法家协会会员、民建中央文化委委员吴熙雨教授主讲，吸引了30余名名社区居民及书法爱好者参与，共同感受

此次活动特邀国家二级美术师、省书法家协会会员、民建中央文化委委员吴熙雨教授主讲，吸引了30余名名社区居民及书法爱好者参与，共同感受书法艺术中蕴含的家国情怀与人文精神。

移风易俗，宣教先行。市民政局发出《清明文明祭祀倡议书》，倡导广大党员干部以身作则、市民从自身做起，共同践行文明新风，做文明祭祀的践行者，做绿色殡葬的先行者，为弘扬时代新风、建设生态文明贡献力量。

解读：“志向如果不能确立人就容易颓废，心就没有恒定的向往，心无恒定的向往就不能宁静，心不宁静就无法安定，之所以如此，其根本在于志向的不确定。”曾国藩认为一个人能否心无旁骛地做好事，最关键在于其心中能否确立志向，立不志则心不安，心不安则不能静，不能静则无定向，无

那个死去两天的笑靥深深小伙，活生生地站在院中。他茫然四顾，打量着小院。他嗅出小院的悲凉，还有妻悲痛哭泣过的伤心味。他摸出快板，敲打起天津快板来：闲言碎语不要讲/讲一讲英雄好汉武二郎/这一天/这个武松来到辽河上/过河去会孙二娘/没料想/那东海龙王很好客/要留武松

“灵盒”，就是盛骨灰的小盒子，毕竟璃月的传统是火葬。“阴沉木好，火不焚、水不腐、虫不蛀。”这里选择的材料为阴沉木，也称乌木，是一种耐腐性极强的木材，因此可被用来制作棺材或骨灰盒，象征对死者灵魂的庇护。