单字放大到比头还大,这字真带劲!
在这个快节奏的现代社会,我们常常被各种信息和事务裹挟,内心变得浮躁不安。而书法,就像是一泓清泉,能够滋润我们干涸的心灵,让我们在一笔一划中寻回那份宁静与专注。小编呼吁更多的人关注、传承和弘扬传统书法艺术,让这古老的墨香在现代生活中延续下去,绽放出更加绚烂的光彩
在这个快节奏的现代社会,我们常常被各种信息和事务裹挟,内心变得浮躁不安。而书法,就像是一泓清泉,能够滋润我们干涸的心灵,让我们在一笔一划中寻回那份宁静与专注。小编呼吁更多的人关注、传承和弘扬传统书法艺术,让这古老的墨香在现代生活中延续下去,绽放出更加绚烂的光彩
在元代书法的长河中,冯子振的《与无隐元晦诗》如一颗独特的星辰,散发着别样的光芒。此作现藏于日本东京国立博物馆,为纸本行书,内容是冯子振赠予日本僧人无隐元晦的三首七言绝句 ,它不仅是书法艺术的珍品,更是元代中日文化交流的生动见证。
自古以来,流传着“字如其人”的说法,意思是一个人的书法能反映出他的品行为人。
有的人或许曾与你并肩携手,可当利益发生倾斜之后,他们却不惜捅你一刀;有的人表面温温和和,背后却绞尽脑汁算计你、诋毁你。
我们都熟悉文征明的小楷书,非常细腻严谨,风格独特,学的人也很多,而他的小行书在艺术成就方面不低于他的小楷书,但是为什么学的人很少呢?这大概与以下几个原因有关!
《化度寺碑》原石立于唐贞观五年(631年),由李百药撰文,欧阳询楷书。北宋庆历年间原石损毁,此后翻刻本盛行,刻本多达十余种,包括宋代的四欧堂本、十三家跋本等,以及敦煌石室发现的唐拓残本(分藏于法国国家图书馆和大英图书馆)。清代翁方纲等学者对拓本鉴定争议颇多,最
赵孟頫次子,赵雍书法墨迹《暂自杭回帖》,纸本,尺寸30.3×51.9厘米,美国普林斯顿大学附属美术馆藏。
赵孟頫的《三门记》(全称《玄妙观重修三门记》)是元代楷书的典范之作,也是赵孟頫书法艺术的巅峰代表之一。此作融合了晋唐传统与个人创新,展现了“赵体”楷书的独特魅力,被明代李日华誉为“天下赵碑第一”。以下从创作背景、书法风格、艺术特色及历史影响等方面展开分析:
“杜甫千诗碑”的第十三幅作品是南宋“赵孟頫”所书《白雪斋帖》,创作于元大德二年(1298年),以杜甫诗作为内容,共书写了《长吟》《楼上》《戏作俳谐体遗闷》等23首,展现了赵氏对杜甫诗歌精神的深刻共鸣。
下班的第一件事,就是铺纸临摹几个赵孟頫字帖,接着练一遍八段锦(以往选择性围着村子跑步两三公里,现在天气热,加上年纪大了有点吃不消了),冲凉,吃夜宵,然后躺床上点开word文档写一篇写了很久没写完的文字。
但是即使如此,王羲之真迹也并未被有效保存下来,书坛流行的大部分作品是后世书家的勾摹作品,而且数量也不是很多。后来唐代的僧人怀仁曾奉命从民间王羲之真迹中集字,形成了历史上非常著名的《集王圣教序》。这件作品虽为集字,但是也能比较准确地展现王羲之书法的真实面貌,因为
意象选取抓住诗中核心意象“明月”“床前月光”“举头望月”“低头思乡”,可参考李白原诗中的“月”“霜”“故乡”等关键词作为画面主景。例如:
《光福重建塔记》是元代书法大家赵孟頫68岁时所书,创作于至治元年(1321年),即他去世前一年。此时的赵孟頫,书法造诣已达巅峰,笔法炉火纯青,整幅作品“风神精绝,人书俱老”。
赵孟頫行书作品内容选自《望江南净土词十二首》,该词为元代白云法师撰写的佛理,赵孟頫以书法形式呈现,展现了其“赵体”行书的遒媚秀逸之风。
2025年4月26日下午,香港中文大学(深圳)驻校作家、资深媒体人胡洪侠做客深圳关山月美术馆,为公众带来题为《“书籍之为艺术”:观念与传播》的主题讲座。讲座通过AI时代的视角重构书籍认知、以实证研究挖掘历史脉络、立足文明传承展望未来形态,系统阐释了书籍作为艺术
东汉张衡的《归田赋》,是文人“归去来”的先声。全篇不足三百字,却写尽对仕途纷扰的厌倦:“感老氏之遗诫,将回驾乎蓬庐”,以老庄之思为引,绘田园之景如“于是仲春令月,时和气清,原隰郁茂,百草滋荣”,字里行间流淌着对自然本真的向往。这篇赋不事雕琢,却在简淡中见真意—
赵孟頫(1254—1322)作为元代书坛的集大成者,其书法以“复古”为旗帜,承袭晋唐法度,开创了元代文人书风的新格局。在其传世作品中,《卫淑媛墓志》(亦称《卫宜人墓志》)因兼具艺术争议性与学术研究价值,成为书法史研究的重要个案。
瘗鹤铭书极冲淡之趣,鲁直学之,颇得其疏秀处,如登览诸刻,直超长公而上之。若草书,则学藏真而不至误藏真者也。米南宫论书甚刻,父子一师褚河南,至谓河南非欧、虞所能比肩,则过矣。
曾有人说,读李密《陈情表》不哭的人,便是不孝,读诸葛亮《出师表》不哭的人,则为不忠。孔明自出山以来,尽心竭力辅佐刘备,助其三分天下得其一,成就帝业。刘备驾崩后,又鞠躬尽瘁,死而后已,辅保刘禅。北伐之前,他就像父亲一般,写下了这篇《出师表》,谆谆教诲,令人感动。
张照(1691—1745),字得天,号泾南、天瓶居士,上海松江人。康熙四十八年(1709)进士,雍正十一年(1733)官至刑部尚书。雍正十三年(1735),因贵州平苗乱无功,被夺职入狱。乾隆七年(1742)复任刑部尚书,乾隆十年(1745)卒。谥文敏。张照早年