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《道义与天下》：视野宏阔论析精微

知识分子研究，是学界较为关注的一个话题。东方出版中心日前推出的《道义与天下：中国知识分子精神的古代源流与当代塑造》（以下简称《道义与天下》）一书，是一部系统梳理中国知识分子精神演变历程并探讨其当代意义的学术新作。纵览该书，可知其特色如下：

近日随着央视节目《城市风华录》福州篇的播出刘涛分享了一组头戴 “三条簪” 的照片她驻足古厝雕花窗前与三坊七巷的白墙黛瓦相映成画恰如将闽都风华簪在青丝间镜头中，刘涛头戴的“三条簪”是福州旧时流行的一种发饰头上挽一髻插三条扁平如剑的银簪主簪刀刃向下，左右副簪交叉、

匠心若水，清风作舟，山河万里，同源同流。今日，由中共福建省纪律检查委员会、福建省监察委员会、福建省总工会、共青团福建省委、福建省妇女联合会联合主办的“匠心筑梦清风传家”主题宣讲活动，在福州市工人文化宫职工演艺中心举行。

成语“慧眼识严复”生动诠释了中华民族百年来智慧积淀、传承与弘扬的文化脉络。随着一系列围绕“慧眼识严复”的民间故事被不断发掘并公之于世，这些故事不仅再现了数代思想先驱接力探索与实践的历史轨迹，更深刻揭示了这一成语的形成并非一蹴而就，而是历经了从起源到形成的复杂而

晚清，那是一段被阴霾笼罩的岁月，中国大地深陷于内忧外患的泥沼之中，每一寸土地都在时代的动荡中颤抖。政治上，封建统治的腐朽已如病入膏肓，官员们贪污成风，卖官鬻爵之事屡见不鲜，整个官僚体系千疮百孔，行政效率低下，百姓的疾苦无人问津，社会矛盾一触即发。经济层面，传统

万物要维持自身的存在和发展，要在能量守恒的大原则下不断变化和演进，就需要有一种自我奋发、不断进取的力量，这是一种内在的动力，推动着事物去适应环境、不断发展。在事物运动变化循环往复的过程中，一开始就包含着事物兴衰、消长的道理。

1912年5月15日，北京马神庙的朱漆大门前，一块黑底金字的校牌被缓缓挂上——“国立北京大学”的字样在阳光下闪耀，宣告着中国近代第一所国立综合性大学的诞生。这看似简单的更名背后，实则是一场关乎国家命运的“教育地震”，其震撼余波至今仍在神州大地回荡。

各位好，前两天，在《比董小姐更可怕的，是太多人“恨爹不成董”》一文中，我提到了近代大思想家严复和他所作的《天演论》和《群己权界论》，文末有读者点题，让我详细聊聊《天演论》的故事，感谢他的打赏点题，那今天就写一篇文字，详细聊聊这其中的故事。

在中国近代史上，康有为不仅是一位杰出的政治家和改革家，更是一位深具影响力的思想家和文化活动家。1898年，他在广州设立的“万木草堂”成为了一个重要的文化与思想交流中心，承载着他对国家未来的憧憬与改革的理想。今天，我们就来深入探讨康有为设立万木草堂的背景、意义及

和那个能说得出“我情愿亡国，决不愿学着这种壮语主张作战”的胡适之流，

01.【距今121年前】1904年5月4日，五四时期著名女作家庐隐出生。她以《海滨故人》《或人的悲哀》等作品展现新女性的精神困境，其作品直面社会转型期个体命运，成为“五四”新文学中女性书写的重要代表，对现代文学的自我意识觉醒具有推动作用。

晚清帝国的崩溃常被归因于列强侵略、内政腐败或革命浪潮，但深入历史肌理可见，清朝的灭亡与一场自导自演的改革实验——留学教育——密不可分。这场始于“师夷长技以制夷”的救国运动，最终却成为帝国覆灭的催化剂。留学生群体从“王朝续命者”蜕变为“掘墓人”，其背后折射出传统

从福州走出的严复，译介西学、启迪国人，更写下数百封家书温润后人。

台江区青年人才、街道干部群众、高校师生、媒体从业者等齐聚一堂，共赴一场思想与文化的春日之约。

北大在福州有个“朋友圈”，严复作为北大首任校长，成为广为人知的“超级大V”，这是北大发展历程中突出的里程碑。那么，这位“放眼看世界”的先行者，当年又受教于何人？“超级大V”的校长是谁呢？

“养心莫若寡欲，至乐无如读书。”为了深化学习型干警研究型团队书香机关建设，为推动审判事业发展提供价值引导力、文化凝聚力和精神推动力，今年起，持续开展“荐书、读书、品书”活动，期冀广大干警在工作之余，学会享受独处时光，汲取知识养分，提升履职能力，为推动中国式现代