茶之道 非常道
老子曰:“道可道,非常道。名可名,非常名。”佛家认为:“道由心悟。”中国人视“道”为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则和规律,所以,国人不轻易言道。在饮食、娱乐诸事中能升华为“道”者,似乎只有茶道。直到现代,对茶道之解读,却是见仁见智。
老子曰:“道可道,非常道。名可名,非常名。”佛家认为:“道由心悟。”中国人视“道”为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则和规律,所以,国人不轻易言道。在饮食、娱乐诸事中能升华为“道”者,似乎只有茶道。直到现代,对茶道之解读,却是见仁见智。
屈原独自站在江边,消瘦的手紧握竹简,凝望江水的眼神充满悲愤。江风吹动他单薄的白衣,紧皱的眉头下是深陷的眼窝,脸上写满愁苦,目光却始终坚毅如铁,仿佛要把满心的不甘与追问都刻进滚滚波涛里。
这个世界飞禽走兽、山川河流、乃至是元素都能诞生灵性化为宠兽,其中强大者自身即生态位,辐射出黄泉秘境、骸骨国度、魅魔之巢、天穹树国等生态秘境,孕育无数眷属。
📍妙西镇有精灵巷萤火虫营地,有工作人员带领,了解萤火虫生活习性,溪边观赏萤火虫
上世纪,民办教师是中国教育发展史上的特殊群体。在物质匮乏、师资短缺的年代,他们以农民身份承担公办教师职责,用微薄新配酬支撑起农村基础教育的半壁江山。这些教师多数未受过专业培训,却凭着知识改变命运的信念,在陆羽校舍、煤油灯下点燃无数农村学子的希望。
茶韵天门承古今,陆羽遗风启新篇。5月19日,2025湖北陆羽茶文化旅游节开幕式在茶圣故里园举行。本次活动以“天赐好茶•福运临门”为主题,来自全国各地的400余名嘉宾齐聚陆羽故里,共仰茶圣、共叙茶缘、共襄盛举。
他初到江南即和无锡县尉皇甫冉相交相知,曾应邀游览惠山、寓惠山寺,在所撰《惠山寺记》中诉说过对无锡山水“流连阁中,信宿始去”的眷恋。
在中国国家版本馆杭州分馆常设展“文献之邦——江南版本文化概览”的“版本内涵”单元,观众常常在陈列陆羽《茶经》的展柜前驻足欣赏。线装本《茶经》雕版刷印,纸润字清,散发悠悠古韵。
今天的生活,对很多人来说,修行不再是深山古寺中隐士或高僧的专属,它已然成为每一个渴望内心宁静、追求自我提升之人的心灵归途。而茶,作为一种穿越千年历史长河的古老饮品,在修行领域散发着独特而迷人的光芒,其作用不可小觑。今天,就让我们沿着陆羽的智慧足迹,深入探索茶是
有人说,我是布道者,有人说我是哗众取宠,对我来说,你随便说,没有来实践过的,都是一些活在臆想中的人,这些人最终是被科技害惨的,毕竟,数据,理论摆在这里,基本面就是让人们生病,终身服药,品质越来越低,常规食物毒素越来越高,体质随着年龄越来越差,这些全是人们看得到
“美女,你有兴趣加入我们学校战队吗?”在网吧正在酣战的我因突然被打扰,彩屏变灰屏了。
事迹记载缺乏权威印证:关于裴旻剑术的记载,多来自后世人编纂的野史杂志或当时文人所作的诗文,如《独异志》中“掷剑入云,高数十丈,若电光下射,旻引手执鞘承之,剑透空而入”的描述,存在一定夸大嫌疑。在官方史料中,除了唐文宗御封其为剑圣外,缺乏其他能体现其剑术高超的详
深夜整理茶柜时,总看到那饼被岁月磨去棱角的老茶,棉纸上的茶渍晕染成自然的图腾。想起那时候,老人的一句话,他捧着刚制好的新生茶说:“现代人喝茶,喝的是包装上的故事,却忘了茶本身就是最古老的故事。”这句话像一片新茶投入沸水,在心里荡开涟漪——原来真正懂茶的人,早已
在茶学史上,现存史料里,最早提及陆羽《茶经》的是唐代的皮日休,据他的说法,茶经共三卷:「分其源、制其具、教其造、设其器、命其煮饮之者除痟而去疠。」所言次第和今本《茶经》全同。
茶的历史极为悠久,抛去虚无缥缈的传说不谈,人工种茶的实证一度可以追溯到六千年前。而早在周朝的时候,就有巴国以茶作贡品的记载。
我嫁给了青梅竹马,但他的心上人不是我。圣旨下达后,我们吵了相识以来最狠的一架,第二日,他就将我妹妹用大红花轿抬进门。
英国作家罗伯特·麦克法伦曾说,寻找荒野,并不一定要去到远方、别处,平日里被我们忽视的缝隙角落之间就有答案。
真正高明的报复,是让自己活得通透敞亮,让对手的恶意在岁月里不攻自破。
·一、二十四节气被誉为中国第五大发明,二零一六年被列入人类非遗。古人通过观察太阳运行划分出立春、谷雨等节气,至今指导着农耕生活。而四大发明不仅改变中国,更推动世界文明进程。指南针开启大航海时代,造纸术让知识传播成本降低百分之九十。
深夜,友人望着满柜昂贵的保健品,心底泛起一阵茫然。那些以天价购得的瓶瓶罐罐,那些精心规划的健身日程,为何总难消弭身体的倦怠与心灵的疲惫?身为在名利场中奔忙的人,大家手握优渥的物质条件,却在健康的战场上节节败退,这究竟是哪里出了错?他,盯着一柜子的NMN,NAD