哈耶克 | “自然的”和“人为的”
现行的科学和哲学用语受亚里士多德传统影响甚深,因此,现有的二分法和比对词,通常不但不能正确表达为第一章讨论的问题提供了基础的那些过程,实际上它们还妨碍了对这些问题和难点本身的理解。在这一部分,我将对这种划分上的一些困难加以评论,希望多少熟悉了这些理解的障碍之后
现行的科学和哲学用语受亚里士多德传统影响甚深,因此,现有的二分法和比对词,通常不但不能正确表达为第一章讨论的问题提供了基础的那些过程,实际上它们还妨碍了对这些问题和难点本身的理解。在这一部分,我将对这种划分上的一些困难加以评论,希望多少熟悉了这些理解的障碍之后
今天实体店生意是没法做了,投资成本和风险太大,即使在五线小城市,开一个实体店最少需要十几万,而成功率不到10%,因为实体店的产品价格普遍要比互联网上高30-50%左右。无论你是摆地摊、开实体店还是开公司,如果没有价格优势,如果不做线上社群运营,基本都是低端无效
哈耶克(1899–1992)是奥派经济学的核心代表人,也是1974年诺贝尔经济学奖得主,被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一,同时哈耶克也是反对苏联体制的最杰出代表。
传统是悠久的,是以往生活、智慧的点滴积累,当然应当敬重。但传统并不是也不可能是不能改变的,因为许多传统本身也是“发明”的,只是久而久之这些“发明”也就成了“传统”。
近日,美国曼哈顿研究所(Manhattan Institute)公布了2025年哈耶克图书奖(Hayek Book Prize)入围名单,著名经济学家、人文经济学会理事张维迎教授凭借新作《重新理解企业家精神:它是什么,以及为何重要》(Re-Understand
经济活动为我们的所有目标提供着物质手段。同时,我们大多数的个人努力,也是为了给别人的目标提供手段,以便让别人也为我们的目标提供手段。仅仅是因为我们能够自由地选择自己的手段,我们才能够自由地选择自己的目标。
F.A. 哈耶克(F.A. Hayek)因在经济学和社会思想领域做出诸多重要贡献而闻名。然而,如果非要找出一个能概括哈耶克学术研究核心主旨的概念,那很可能就是 “自发秩序”。自发秩序的思想史在很大程度上是按照一种标准叙述来撰写的。简而言之,这种叙述如下:自发秩
作为对国家社会主义的当代批判家,米塞斯教授无可匹敌。他是所谓的奥地利经济学派的领袖,其中哈耶克也许是他最知名的学生,并以《全能政府》和《官僚主义》的作者闻名。他很久以前就预言了,在国家 主义胜利的地方就会出现警察国家。
“……经济学中只有一条原理值得着重强调……要是没有这条原理,经济学作为一门合法的学术学科,就得不到公众的普遍支持,在人文教育课程体系里也不会有它的一席之地。当然,我指的就是市场的自发秩序原理……”
哈耶克对20世纪的乌托邦主义思想的批判,与大多数人的批判思路很不一样。今天大多数对乌托邦主义进行批评的中国人,多是从乌托邦主义实行以后经济效率不高着眼的。而哈耶克对乌托邦主义批判的着眼点却是制度形成的机制。
最近,杭州灵隐寺门口一个仅有8.5平方米的小卖部火了,不是因为卖的东西多特别,而是它的年租金高达260万,而且必须一次性租5年,总价1300万!更夸张的是,这个价格是经过103轮竞拍厮杀出来的。很多人第一反应是:疯了吧?这么小的店,卖啥能赚回本?但事实可能恰恰
但是,几乎所有伟大的思想者,都遭受过社会的偏见和不公正待遇。正是这些所谓偏执的有思想的人,才是这个社会的清醒者,是现实问题的第一反思者。
只要一谈到这个人,人们就会说,构成今日经济学基石的大多数有关技术问题的决定性观点,如价值和分配问题,以及货币问题,他之前的那一代人早就说过,而且他也并不总是对这些早期工作的重要性有充分的估计。不过,就像其他大多数经济学家一样我强烈地感到并希望指出,不管是在影响
回顾2024年,俄乌冲突延宕不决,巴以冲突陡然升级,大国博弈持续加剧,国际格局加速演进……随着人工智能的迅速崛起,面对新一轮科技革命和产业变革,人类社会或将面临有史以来最大洗牌,迈入“奇点”时代已成必然,而快节奏和资讯过载给人类社会带来的困局持续攀升,思维困境
德国汉堡新研究所研究员。曾在罗格斯大学和普林斯顿大学任教,并于2014—2021年担任过《变革者》(Shifter)杂志的联合主编。出版过三部作品,其文章经常出现在《纽约时报》《华盛顿邮报》《万古》(Aeon)等报刊、杂志。
奥派经济学的核心逻辑思想围绕三大支柱展开:个人主义方法论,社会现象只能通过个体选择解释,反对集体主义的“社会总福利”计算;自发秩序,复杂系统(如语言、法律、货币)源于个体互动,而非顶层设计;动态市场过程,经济是企业家不断试错、创新的演化过程,均衡只是理论假设。
自由主义宪政制度的奠基者为捍卫个人自由而提出的方法是权力分立。这种观念背后的含义是,强制之应当得到允许,只能因为它是用来执行得到立法机构批准的对个人行为具有普适性的规则。不过正如我们所知,分权并没有达到这一目的。这项原则若想有实际意义,必须以一个法律概念为前提
当然,这里的“帝王”,指的并不是希特勒等狭隘的一言堂掌门人,而是亚历山大、凯撒、查理曼、成吉思汗等伟大的“征服者”,不可否认,他们一定程度上成为土地的征服者,甚至社会剧变的暴风眼,然而,他们之于现代人的更大的贡献是一定程度上打破了文化、国别的界限,使互相封闭的
"长远而言,是观念,因而主宰着历史发展进程也是传播新观念的人,这一思想,一直是自由主义信条的基本内容"。观念的转变和人类意志的力量形成现在的状况,虽然人们无法预见以后的后果,而且现实中没有任何自发变化,迫使我们的思想相适应。自由主义的基本原则:"没有什么东西能
英国作家乔治·奥威尔曾说:“一些理念是如此愚蠢,以至于只有某些知识分子可能相信它,因为没有任何一个普通人会愚蠢到相信这些理念。”这段话我是从美国经济学家托马斯·索维尔《知识分子与社会》一书中读到的。索维尔评论说,在这方面,20世纪知识分子的记录尤其令人震惊,几