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松透空：看似开胯松尾闾，实则懂劲听劲妙

太极拳修炼如同雕琢一件精妙的玉器，其精髓在于通过筋骨结构的精密调整，构建起人体与大地对话的桥梁。当我们的骨骼如榫卯般精准咬合，筋腱似琴弦般张弛有度，便能奏响气血运行的美妙乐章。这种内在的力学结构，远比运动员依赖的肌肉爆发更为深邃——前者如同在体内开凿运河，引来

一、大椎、尾闾和腰胯——从拳架子讨论太极拳的关键：太极拳的练法主要目的是通过筋骨结构接受大地引力，从而产生筋骨结构的位置与交互作用来改善或者提高血液、氧气、食物在体内的供给。因此，筋骨结构的力量最主要的肢体交接处，其次是骨骼与大筋的结合部，抻筋拔骨阶段就是通过

民间风水有云："寻龙点穴看砂水，十富之砂贵气藏。"作为传统风水学中象征贵显丰饶的十种砂体格局，"十富砂" 凝结着古人观山察水的智慧 —— 既讲究天地合德的自然法则，也暗含 "以砂证贵" 的吉祥寓意。今天就来拆解这十种贵砂的奥秘：

一般意义上是看得到的胯骨，就是我们说的女性特征的骨盘，我们男人系腰带穿裤子撑起来骨头。撑胯，其实胯本身就是朝前面扩张的骨盆架子，骨盆的自然位置就是那样。但是，现代人为了直立，把骨盆撑起来的形态变成竖起来，，骨盆骨头变成了腰，尤其是肥胖肚子撑开去，超出了骨盆架子

太极拳身法与架子交互转化，如何从悬钟身法进入架子重构，我们如何选择方便的做法呢，这是我本人的练习太极拳的经验，简单讲就是悬钟功夫大松大软境界跨越筑基定架与内气活架这两个阶段：功夫着眼，架子着手，说清楚后是可以事半功倍的，是为讲要如下：

太极拳作为中国传统武术的瑰宝，其修炼体系博大精深。笔者结合多年习练体悟，总结出一套适合普通练习者的"悬钟功"速成练法，这套方法直指太极身法的核心要义，通过四个阶段的系统训练，帮助习练者快速掌握太极真谛，同时兼具养生功效。

太极拳，这门流淌着东方智慧的武学艺术，恰似一泓清泉，滋养着无数习武者的身心。汪永泉先生所传"开胸张肘、松肩阔背"的要诀，犹如一把打开太极内劲之门的金钥匙。这看似舒展的体态，实则是内家功夫的精妙所在——胸椎在浩然之气的推动下，如莲花绽放般自然舒展，形成"扩开胸襟

多少次如春蚕吐丝般的抻拉，才能让那节大椎骨如旗杆般笔直矗立？太极拳最精微的抻筋拔骨功夫，恰似在脊椎上雕琢玉琮——当腰背如青松挺立，大椎如北斗悬天，脖颈若天鹅引颈，方得"顶头悬"那羽化登仙般的轻灵。

杨澄甫大师的不传之秘：含胸拔背吸睾丸，会阴一平虚领顶；若要腰际气腾然，睾丸入腹起鼎炉。含胸拔背与虚领顶劲是太极拳宗师杨澄甫太极十要的核心，腰际腾然也是杨氏太极拳的特色，这背后的奥秘以及内功依据显然是不传之秘。进入身如悬钟后，阳气上提，原来抻筋拔骨的气过大椎以及

5月10日清晨，当第一缕阳光穿透云层洒在包头郊外的转龙藏，我站在古柏下开始每日的桩功修习。身如悬钟的体悟在这一天有了质的飞跃——脊椎如青铜钟钮般向上拔起，两侧肩胛骨像钟壁向左右撑开，整个后背形成一堵密不透风的墙。这种前所未有的结构感让我想起师父曾说："钟悬于梁

太极拳作为中国传统武术的瑰宝，在当代社会面临着传承与发展的双重挑战。长期以来，武术界存在着"武术太极"与"养生太极"的二元对立观念，这种割裂不仅阻碍了太极拳的完整传承，更使习练者难以领略太极拳的真正精髓。悬钟身法的修炼体系为我们指明了一条融合之路——真正的太极

太极拳的整劲奥秘，在于对"根劲"与"阴阳五行"的深刻体悟。许多习练者虽能完成套路动作，却始终未能触及太极拳的核心要义——其根本原因在于未能建立真正的"根劲"系统。这种根劲并非简单的下肢力量，而是一个由脚至顶的完整力学传导体系。

此歌予七人皆知其句，後予七人同往拜五當山夫子李先師不見，道経玉虛宮在太和山元高之地見玉虛子張三峯也，此張松溪張翠山師也，身長七尺有餘美髯如戟，寒暑惟一箬笠，日能行千里遠，自洪武初年至太和山修煉，予七人共拜之，耳提面命，月餘後歸，自此不絕其往。拜玉虛子所傳惟張松

不要小看大架太极拳的身如悬钟。汪永泉传杨家太极拳，高壮飞示范的“身如悬钟”——外行人看上去就好比一个木呼呼的胖子，脚步拉不开，手臂也在拳架子内部折叠，自己开始进入这个阶段，感觉就是扯不开步子，好不一个大钟搁在地上——寸步难行，一下子明白了李雅轩为什说追求身体棚