摘要：鸠摩罗什（Kumārajīva，344—413），祖籍天竺（今印度），出生于西域龟兹国（今新疆库车），是汉传佛教史上最具影响力的译经大师之一。他出身显赫，父亲鸠摩罗炎是天竺贵族，母亲耆婆是龟兹王妹，自幼展现出超凡天赋——半岁能言，三岁识字，五岁博览群书，七岁随

### **鸠摩罗什：佛经翻译鼻祖，中国佛教八宗之祖**

#### **一、传奇生平：从西域神童到佛学大师**

鸠摩罗什（Kumārajīva，344—413），祖籍天竺（今印度），出生于西域龟兹国（今新疆库车），是汉传佛教史上最具影响力的译经大师之一。他出身显赫，父亲鸠摩罗炎是天竺贵族，母亲耆婆是龟兹王妹，自幼展现出超凡天赋——半岁能言，三岁识字，五岁博览群书，七岁随母出家，少年时便精通佛学与梵语。

为求佛法真谛，他游历天竺诸国，拜师名僧，研习大乘佛教，尤其精通中观学派思想。成年后，他返回龟兹讲经说法，声名远播，甚至引得西域诸王跪听其讲法。

公元384年，后凉君主吕光西征龟兹，将鸠摩罗什迎至凉州（今甘肃武威）。由于吕光不信佛法，鸠摩罗什被滞留凉州十七年，期间他深入学习汉语，为日后译经奠定基础。直至后秦弘始三年（401年），后秦君主姚兴迎其入长安，尊为国师，鸠摩罗什才得以在逍遥园（今陕西草堂寺）大规模译经，直至圆寂。

#### **二、译经伟业：奠定中国佛教八宗基石**

鸠摩罗什的译经事业堪称中国佛教史上的里程碑。他精通梵汉双语，译经既忠实原文，又符合汉语表达习惯，文辞优美流畅，使佛经更易被汉地信众接受。在长安的十余年间，他与弟子共译出佛经94部、425卷，其中许多成为汉传佛教的根本经典，影响深远：

1. **《金刚经》**——禅宗核心经典，至今广为流传。

2. **《法华经》**——天台宗根本经典，倡导“众生皆可成佛”。

3. **《阿弥陀经》**——净土宗“三经”之一，奠定念佛往生思想。

4. **《中论》《百论》《十二门论》**（合称“三论”）——三论宗理论依据，阐释大乘空观思想。

5. **《维摩诘经》**——强调居士修行，影响中国文人佛教。

6. **《大智度论》**——大乘佛教重要论典，系统阐述般若思想。

鸠摩罗什的译著不仅推动佛教中国化，更直接促成多个宗派的形成，因此他被尊为“中国佛教八宗之祖”——天台宗、三论宗、净土宗、禅宗等均以他的译本为根本经典。

#### **三、学术贡献：语言学大师与佛学泰斗**

鸠摩罗什不仅是翻译家，更是卓越的佛学思想家。他深谙大乘中观学说，强调“缘起性空”，其译经精准传达了龙树菩萨的中观思想，使汉地佛教徒得以系统接触大乘佛法。

在语言学上，他开创了佛经翻译的新范式：

- **意译为主，兼顾音译**——避免直译的生硬，使经文更符合汉语习惯。

- **团队协作，集体审校**——设立译场，由高僧共同参详，确保准确性。

- **保留核心概念**——如“般若”“菩提”等术语，至今沿用。

他的翻译风格影响深远，后世玄奘、义净等译师均受其启发。

#### **四、弟子传承：三千门徒，四圣扬名**

鸠摩罗什门下弟子众多，其中最杰出的当属“什门四圣”：

1. **僧肇**——著《肇论》，阐发中观思想，被誉为“中国佛教哲学第一人”。

2. **道生**——提出“顿悟成佛”说，影响后世禅宗。

3. **道融**——精通《法华经》，辩才无碍。

4. **僧叡**——助师译经，整理经论，贡献卓著。

此外，他培养的译经团队达三千余人，为中国佛教的传播与发展奠定人才基础。

#### **五、历史地位：空前绝后的文化巨匠**

鸠摩罗什与玄奘、不空、真谛并称“中国佛教四大译经家”，且位列首位。唐代道宣律师赞其译经“文约而义丰，词雅而理畅”，鲁迅亦评价：“鸠摩罗什的译文，是中国翻译史上的最高峰。”

公元413年，鸠摩罗什于长安圆寂，临终前誓言：“若所传无谬，焚身之后，舌不焦烂。”果然，其舌根舍利留存至今，供奉于甘肃武威罗什寺塔，成为其不朽智慧的象征。

#### **结语**

鸠摩罗什的一生，是佛教中国化的关键篇章。他的译经不仅传播了佛法，更深刻影响了中国文化、哲学与语言。时至今日，《金刚经》《法华经》等经典仍被亿万信众诵读，他的智慧之光，跨越千年，依然照耀人间。

来源：小蔚观世界