摘要：小时候看《天龙八部》电视剧，总是期待其余几部什么时候播出，等了很久很久都没等到。后来才知道。《天龙八部》不是八部作品，它是金庸老爷子，以佛教用语起的书名。《天龙八部》的书名源自佛教经典，“天龙八部”是佛教中八种神道怪物的统称，又称“八部天龙”。

小时候看《天龙八部》电视剧，总是期待其余几部什么时候播出，等了很久很久都没等到。后来才知道。《天龙八部》不是八部作品，它是金庸老爷子，以佛教用语起的书名。《天龙八部》的书名源自佛教经典，“天龙八部”是佛教中八种神道怪物的统称，又称“八部天龙”。

“天龙八部”在佛教中是指天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽八类护法神众。

1. 天众（Deva）

特性：天神之首帝释天，虽享极乐却难逃“天人五衰”（衣裳垢腻、头上花萎等）。象征：权力与荣耀的短暂性。

2.龙众（Naga）

特性：蛇形水神，掌管行云布雨，常被迦楼罗捕食。象征：尊贵与危险并存。

3. 夜叉（Yakşa）

特性：敏捷善战的鬼神，分善恶两类。 象征：人性中的善恶交织。

4.乾达婆（Gandharva）

特性：香神兼乐神，以香气为食，隐身于云雾。象征：虚幻与缥缈。

5. 阿修罗（Asura）

特性：男丑女美，好斗多疑，与天众常年征战。 象征：执念与争斗。

6. 迦楼罗（Garuda）

特性：金翅大鹏鸟，以龙为食，最终毒发身亡。象征：贪欲与自我毁灭。

特性：人首蛇身的乐神，擅长歌舞。象征：艺术与情欲。

8. 摩呼罗迦（Mahoraga）

特性：大蟒神，愚钝无知却能悟道。 象征：愚痴与顿悟。

金庸将八部特性融入角色塑造，形成“众生皆苦”的群像画卷。以下为普遍认可的对应关系：

天众 －萧峰

丐帮帮主，侠肝义胆，却因身份矛盾（契丹人）陷入“天人五衰”式悲剧。 从丐帮帮主到契丹罪人，最终以死止战，印证天神的悲剧性。

龙众－ 段誉

大理国世子，身份尊贵如“真龙”，却被命运捉弄（生父实为段延庆）。 段誉的出家，从多情公子到得道高僧，呼应“众生皆可觉悟”。

夜叉－虚竹

原为小和尚，后掌控灵鹫宫，以“生死符”降伏群魔，暗合“食鬼”特性。 虚竹的“善恶”，从被迫破戒到统领江湖，展现人性复杂。

乾达婆－ 阿朱

善易容，以香气示警（如“青竹丹枫”），最终香消玉殒，象征虚幻的美好。 阿朱与阿紫共同构成“虚幻与情欲”的两面。

阿修罗－ 慕容复

一心复国，与萧峰争斗不休，最终疯癫，印证“执念即苦”。 慕容复的“执念”，复国梦使其不择手段，最终众叛亲离，揭示“求不得”之苦。

迦楼罗－ 鸠摩智

强练少林武功走火入魔，如同食龙中毒，最终散尽功力悟道。 鸠摩智的“毒发”：贪欲吞噬理智，武功尽失反而悟道，象征“破执得解脱”。

紧那罗－ 阿紫

擅长音律（如用指甲弹奏），对萧峰痴缠至死，体现情欲的极端。 与阿朱共同构成“虚幻与情欲。

摩呼罗迦－ 游坦之

从聚贤庄少庄主沦为“铁头人”，愚钝痴情，最终跳崖殉情，暗合“愚痴得道”。游坦之的傀儡人生，被阿紫操控，如同蟒神受制于本能。

通过这样的对应，金庸以“天龙八部”为书名，象征着大千世界中形形色色的人物，展现了人间的百态和众生的苦乐，也体现了他对人性和社会的深刻思考，同时为小说增添了深厚的文化底蕴和神秘色彩。

来源：冷的流汗