摘要：从2022年开始写作时文，以国际时事为主，偶尔谈谈国内热点，但很少涉及企业，尤其是为企业说好话。

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从2022年开始写作时文，以国际时事为主，偶尔谈谈国内热点，但很少涉及企业，尤其是为企业说好话。

一来瓜田李下需要避嫌，一夸企业，读者就容易理解为商业软文。

二来商场太过复杂，在巨大的商业利益诱惑下，能够坚持道德操守的企业或者说企业家，真的非常少见。

夸错了人，就等于是用自己的名誉去给某些无良商人背书，咱们没必要去冒这种无谓的风险。

因此，以前唯一的例外是华为，结合时事写了好几篇。不过当时挺华为，最主要的原因，是因为华为挺立在中美博弈的第一线。

参见《华为保卫战，中国正在赢》、《华为保卫战，更大的考验还在后面》、《华为保卫战，中国必须赢：再评尊湃窃取华为芯片技术事件》

对于正在一线战斗的士兵，即便有私人恩怨、道德分歧，我们也必须全力支持。更何况，对于华为的产品和售后，校尉向来喜欢。

今天挺京东，则是出于对人性的信任。

作为自干五宏大叙事者，对于那些人到中年却依然坚持理想主义的人，即便错付，校尉也总是愿意选择相信。

因为我们的民族绵延至今，就是因为，每到危难时刻，总会有那么一批批的理想主义者前赴后继地站出来，牺牲自己、拯救国家。

并且越是战乱年代、越是危机四伏，理想主义者越是批量涌现。因为在国破家亡的危机刺激下，中国人潜藏在血脉中的家国情怀会大规模爆发。

颜杲卿、张巡、南霁云、岳飞、史可法、文天祥、谭嗣同等一系列灿若星辰的名字，都出自民族最为危急的时刻。

相反，到了和平年代，理想主义者反而变得极为稀少。

出现这种情况，一方面是缺乏外在刺激。

正如很多公知说的，家国天下，干你月薪三千鸟事！这种论调固然不值一驳，但依然反映了很多人的真实心态。

另一方面，则是大家都忙于生计。

不管是庸庸碌碌、朝九晚五的九九六打螺丝、坐办公桌，还是骑着电驴子在大街小巷穿梭送外卖，亦或是灯红酒绿、纸醉金迷的天上人间、红楼会所，最容易消磨人的理想主义情结。

更重要的是，越是和平年代，越是坚持理想主义的人，越是会在冷冰冰的现实生活中碰得头破血流。

以校尉最佩服的左宗棠为例，他能够在晚清的政治黑暗中脱颖而出，就是因为相继得到了陶澍、胡林翼、林则徐等人的赏识、推荐与庇护。

而这些大佬之所以认准了左宗棠，就是因为国家危亡之际，需要这样具有才干的理想主义者。

尤其是林则徐与左宗棠的湘江夜话，更是中国近代史上最为著名也最为传奇的一幕。

1850年1月，65岁高龄的林则徐从云贵总督任上告老还乡，经由湖南时，林则徐特地下令在湘江边停靠，约见了38岁的布衣左宗棠，并将自己流放伊犁时形成的治疆方略倾囊相授。

在此之前，林则徐与左宗棠素昧平生，名满天下的林则徐，之所以主动约见湘江布衣左宗棠，是因为陶澍、胡林翼翁婿俩的连番推荐。

湘江夜话之后，同年底，林则徐辞世，临终上表，向朝廷推荐左宗棠。

1876年，64岁高龄的左宗棠力排众议、抬棺入疆，并于同年从叛军手中收复乌鲁木齐。

1877年-78年，左宗棠大军南下，相继收复喀什、和田、帕米尔高原，彻底平定南疆。

1881年，经过艰难的谈判，左宗棠从沙俄手中和平收复伊犁。

1884年，在左宗棠的建议下，新疆正式设省。

1885年，左宗棠病逝于福州行辕。

左帅此生，简直就是为收复新疆而生。而林则徐一生中最灿烂的部分，正是通过湘江夜话，传递到了左宗棠身上。

湘江夜话，远不止是军事方略的衣钵传承，更是中国文人血性所代表的民族精神、家国情怀、大国精神的传承。

这是思想与精神的共鸣、文化与文明的升华！

只有最为纯粹的理想主义者，才能在不舍昼夜的湘江之上，跨越年龄差距、超越身份差距、跨越陌生人的疏离，一起写就专属于中国人的浪漫与传奇。

可以想象，如果满清依然处于康乾盛世的醉生梦死、浑浑噩噩之中，即便陶澍、林则徐等人没有同流合污变成贪官，恐怕也没有心情去深入了解并不遗余力地扶持一头湖南犟驴。

包括樊燮案后，潘祖荫、胡林翼、郭嵩焘等名臣不约而同地出手挽救左宗棠，正是中国文人理想主义情结的集中迸发。

时势造英雄，更是文化造英雄！

之所以每逢民族危亡之际，我们身边，总是能够涌现出无数慷慨赴死的英雄儿女、苦心孤诣救亡图存的民族精英，就是因为有中华文明之中最为精华、最为纯粹的文化作为培养皿。

和平年代，他们也许只是升斗小民、田间耕夫、案牍书生，行的是田间路、唱的是市井谣、思的是稻粱谋、梦的是儿女情，可只要国家罹难，他们就会蜕变为百折不回、肝胆相照、同气连枝的无畏勇士，拿的是屠龙刀、流的是英雄血、谋的是天下事、报的是家国恨。

即便如此，校尉始终认为，和平年代的理想主义者，和平年代掌握了巨大的社会资源却依然保持理想主义情怀的赤子，其实更加值得你我珍惜。

因为他们的存在更稀缺，因为他们的思想更纯粹，因为他们的信念更坚定，他们甚至不需要特殊年代的环境刺激，就能彻底释放心底的理想主义情怀！

他们不是英雄，他们胜似英雄！

名利场就是大舞台，这里从来最不缺优秀的演员，但有些事是演不出来的，比如像刘强东这样骑着电驴子去送外卖，比如京东给所有员工签订劳动合同、购买五险一金。

就算他是演的，能够演到这种地步，又跟真的有什么区别？

对于经历过农村贫困年代的七零后来说，即便变成亿万富翁，送外卖也不难演，但平均每年掏出20亿元的真金白银为快递员购买五险一金，却不是谁都演得出来的！

当全行业都在理直气壮地逃避社会责任的时候，京东能够主动站出来，校尉只能用理想主义四个字来解释。

这一点，就跟董存瑞炸碉堡一样，就跟邱少云烈火焚身一动不动一样，就跟黄继光用胸口堵机枪一样，就跟冰雕连、上甘岭一样，就跟华为站在中美博弈的一线拼刺刀一样，是演不出来的！

那些嘲讽他们演戏的人，有本事自己也去演一个啊！

有人因为杨笠事件、瑜伽事件抵制京东，校尉只想说，凡事还是要看主流。

作为一家拥有数十万员工、经常处于舆论风口浪尖的超大型企业来说，因为管理上的失误，偶尔出现点负面新闻很正常。

问题在于，这是这家企业所倡导的主流价值观吗？

校尉记忆犹新，电商诞生之初，各种平台之上假货横行、欺诈不断，这个时候，是京东首先扛起了质量大旗。

电商环境的逐步改善，除了监管制度的不断完善，也离不开京东带来的鲶鱼效应，甚至后者的作用更大。

相比更为普遍的劣币驱逐良币，这种良币驱逐劣币的反利益驱动、反市场逻辑的行为，才更加值得我们珍惜。

改编一下网友们的总结：入团七年无人问、京东一来天下知。

我们真正应该支持的，从来不是高高在上的施舍者，而是逼得他们不得不忍痛从口袋里掏钱的商场大侠。

侠之大者、为国为民，只有那些愿意牺牲自己的利益，主动亲近底层民众、主动融入底层民众、主动帮助底层民众的人，才是中华民族真正的英雄。

至于那些挣了钱就往国外转移，宁可给西方国家交保护费，也不愿回馈中国社会、中国民众的所谓富豪，要不就是钱财来路不正，要不就是做人心术不正。

更重要的是，刘强东所坚持的商业模式，以及依托这种商业模式形成的财富分配模式，才是国家长治久安、稳定发展的根本基础。

唐太宗说，水能载舟、亦能覆舟。这里的水，就是处于社会最底层的普通民众。

任何社会、任何国家，要想保持稳定、要想长期发展，就必须让这些占据人口绝大多数的普通民众安居乐业，过上相对体面的生活。

在古代，就是温饱、就是小康，在现代，就是中产地位。

只有这样，社会矛盾才不会激化、社会阶层才不会固化、社会消费才能激活、人才与经济的内循环才能有效运转。

当大部分人口都被压制在低收入的社会底层时，这样的国家即便能够勉强维持稳定，但也没有任何发展前途。

这也是我们在允许、鼓励一部分人先富起来的同时，又要大力抓扶贫、抓共同富裕的根本原因。

抓扶贫是为了保证几乎所有人都能实现温饱，这是我们的社会伦理底线；抓共同富裕是为了让大多数人都能实现小康、成为中产，这是更高层次的追求。

京东模式最大的意义，就在于将处于收入最底层的快递员、外卖员，集体拉升到了温饱乃至小康水平，同时通过给商家让利，为很多人打开了步入中产的大门。

可以想象，如果中国的企业主，能够有一半向京东看齐，那些靠压榨底层劳动力维持高额利润的企业，就会彻底失去市场——因为在劳动岗位供应充分的情况下，没有人愿意到血汗工厂接受资本的盘剥。

说到这里，顺便聊聊校尉对卷这种社会现象的理解。

中国人之所以卷，主要两方面原因。

一是国际大势。

作为工业时代的追赶者，我们必须卷，才能跻身工业国行列，才能打破西方强国的工业霸权、科技霸权、专利霸权，才能摆脱世世代代为他们九九六打螺丝、踩缝纫机的命运。

这样的卷，既是历史趋势、也是民族命运、更是一代人的责任，是躲不开的。

就好比我们的父辈，躲不开抗日战争、解放战争、抗美援朝。他们如果躲了，要不中国灭亡，要不就是我们继续去打这些战争。

父辈打仗，不是好战，而是为了让我们不用打仗。

同理，就跟父辈不是为了打仗而打仗一样，我们也从来不是为了卷而卷。

父辈的战，是在绝境中为我们杀出一条生路；我们的卷，是在艰难中为后代打开更大的发展空间。

一代人有一代人的历史使命，一代人有一代人的上甘岭，我们这代人的上甘岭，就是在激烈的全球竞争中，为后代卷出一条阳光大道。

对于这样的卷，校尉表示强烈支持。

二是资本作恶。

卷是大势所趋，但是否要卷到如此程度，要卷到快递员、保安、保洁等低收入群体的劳动如此廉价，要卷到他们付出劳动的同时却无法得到五险一金之类的基本社会保障，要卷得整个社会戾气丛生？

显然，答案是否定的。

因为资本作恶，钻政策制度的漏洞，甚至与贪官勾结，人为加剧了卷的程度。

这种无意义、内耗性的卷，其实就是对劳动者尤其是社会最底层劳动者的过度压榨，比如毫无保障的劳动派遣、比如算计到了骨头里的外卖计时和处罚、比如没有足够经济回报的996……

对于这种卷，校尉坚决反对。

因为这种卷，获益的只是极少数资本家与贪官，最终付出代价的，却是最普通的劳动者。

天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。

人类社会的进步，既离不开生存竞争驱使下的人之道，也离不开众生平等的天之道。

咱们常说的市场化竞争，就是要通过经济利益激发人类生存本能，促进人类社会科技、工业、服务水平的提升。但在这个过程中，必然伴随着强烈的财富聚集效应，进而导致严重的贫富分化。

而家庭、部落、国家等社会组织形态之所以存在，很重要的一个原因，就是要调和、控制、均衡市场化竞争的负面影响，实现社会财富的二次分配，为弱势群体提供最基本的保护，也即所谓的代行天道。

为什么古代称皇帝为天子？因为皇帝如果真的能够忠实履行保护弱者的义务，在当时的历史条件下，他就是在代行天道。皇帝如果不称职，就会天下大乱。

同理，在现代市场环境中，政府同样是最后为弱势群体托底的力量。政府如果不能保护弱者，同样会引发剧烈的社会动荡。

因此，任何一个正常的政府，都是最后的背锅侠：所有企业不愿承担的社会责任，最终必然甩到政府头上。

但政府只是管理机构而非生产部门，本身并不会产生利润，政府所有的托底行为，都必须通过税收分摊到每一个普通人身上。

也就是说，从经济利益的链条讲，资本家通过官商勾结、钻政策空子逃避掉的社会责任、获取到的超额利润，最终要由每一个普通劳动者买单。

正因如此，在没有强制性法律要求的情况下，在绝大多数民企都利用强势的市场地位，通过劳务派遣、格式合同等方法压榨底层劳动者、获取高额利润的时候，刘强东能够主动给普通快递员提供完善的五险一金，其实也是替天行道。

相比某些富翁夸张虚伪的慈善行为，这才是真正的社会责任感，才是真正的侠之大者。

在校尉看来，这些能够主动克制人类贪婪本性、从自己口袋里掏钱弥补天道均衡的人，即便不是圣人，也已经近似圣人。

人们常说，雪崩之际，没有一片雪花是无辜的。

老祖宗则说，天下兴亡、匹夫有责。

校尉理解，无辜也罢、有责也罢，不能等到雪崩之后、亡国之后再去反思、再去追责。

相反，和平年代的社会风气，以及社会风气对民族文化、国民性格潜移默化的影响，才是我们更应该关注的地方。

十年树木、百年树人，千年树文化、树民族气节、树家国情怀、树大国精神。

大国精神的塑造，就源自千年以降的文化熏陶。

校尉始终认为，一个追求天下大同、追求人类命运共同体、以天下为己任的泱泱大国，一个绵延了五千年的古老民族，在我们构建的社会模式中，应该是良币驱逐劣币，而非劣币驱逐良币。

就此而言，入团七年无人问、京东一来天下知，才是真正的社会耻辱！

结语：

关于宏大叙事的煽情完毕，说点实在东西。

正因相信京东的品质，校尉一直将其当成最主要的购物平台，年均消费一万多。这还是因为中间有三年在新疆工作，网购消费大幅下降。正常计算，年均消费应该超过两万。

因此，自从京东宣布进入外卖行业，校尉就一直在关注。

因为对于平时使用的外卖平台，校尉的感受，也只能用那句“入团七年无人问、京东一来天下知”来表达。

不过刚开始的一、两个月，入驻的店家有限，并且多是奶茶之类，正儿八经的餐饮不多，实在是不符合校尉的口味。

但到最近一、两个月，京东平台上的饭店明显多了起来，校尉也就把点餐的阵地转移到了京东。

个人口味原因，点的都是湘菜，孩子也爱吃，并非现在的店铺不够丰富。

海淀上地街道附近，如果大家知道好的餐馆，不妨给校尉推荐一下。

来源：校尉讲武堂