摘要：在元代画坛，钱选与赵孟頫无疑占据着举足轻重的地位，成为后世学者研究元代艺术发展脉络时无法绕过的关键人物，明人陈循等纂修的《寰宇通志》曾有记载：“论者以选画、赵孟頫字、冯应科笔为‘吴兴三绝’。”此论既彰显钱、赵二人在当时艺术领域的卓越声誉更揭示了二人各自专长的艺
引言
在元代画坛，钱选与赵孟頫无疑占据着举足轻重的地位，成为后世学者研究元代艺术发展脉络时无法绕过的关键人物，明人陈循等纂修的《寰宇通志》曾有记载：“论者以选画、赵孟頫字、冯应科笔为‘吴兴三绝’。”此论既彰显钱、赵二人在当时艺术领域的卓越声誉更揭示了二人各自专长的艺术领域。
钱、赵二人的艺术路径各具千秋，赵孟頫的卓越成就体现在“集大成”上，他巧妙融合唐宋绘画技法、南北不同画风，并将诗、书、画、印完美结合，构建起元代文人画的技法体系，为后世绘画发展奠定了坚实基础。
钱选是南宋景定三年进士，宋亡后弃仕隐居，焚毁经学著述以示不合作，以遗民身份终老。其艺术创作饱含前朝眷恋，赋予文人画精神抗争内涵。相较之下，赵孟頫虽历经仕隐挣扎，最终入仕元廷，官至显达。他的《鹊华秋色图》展现“调和南北”美学，本质是官方意识形态的艺术转译，虽具高超技巧与审美价值，却缺少政治隐喻与情感张力。钱选以艺术为“不合作”宣言，将文人画从“游艺”升华为气节象征，纯粹延续“书画托志”的遗民传统。
不管六朝兴废事，一樽且向图画开
Lot 915
钱选（约1239-1301）西旅献獒
手卷 设色纸本
画心：26.5×96.5 cm；题跋：26.5×114 cm
估价：RMB 15,000,000-25,000,000
著录：
1.《海外所在中国绘画目录·改订增补版》（东南亚·欧洲编），东京大学东洋文化研究所附属东洋学文献中心，1981年。
2.《钱选 高克恭》，第201页，河北教育出版社，2006年。
3.陈霄《一个被遗忘的晚清大收藏家—关于景其濬的初步研究》，《国际汉学研究通讯》第11期，2016年1月。
4.罗建新《怀古感世：钱选〈西旅献獒图〉的隐衷》，《新美术》，2023年第1期。
出版：
1.《湖社月刊》，第23、26、28期连载，1929年至1930年。
2.《中国绘画——大师与技法（Chinese Painting：Leading Masters and Principles）》第6卷，（瑞典）Osvald Siren（喜仁龙）著，图32，Ronald Press，1956-1958年。
3.《艺苑遗珍》名画第二辑，香港开发股份有限公司，1967年。
4.《中国绘画总合图录》第二卷，第114页，图S15-009，东京大学出版社，1982年。
5.《中国历代画目大典·辽至元代卷》，第41页，江苏教育出版社，2002年。
6.《中国绘画收藏与鉴赏全书》上卷，第291页，天津古籍出版社，2005年。
7.《李霖灿读画四十年》，第92页，中信出版社，2018年。
8.《天雨流芳——中国艺术二十二讲》，李霖灿著，第106页，广西师范大学出版社，2010年。
9.《国宝沉浮录》手稿彩图典藏本，第1868-1869页，深圳报业集团出版社，2023年。
10.《中国绘画：大师和原理》元到明中期，第59页，浙江人民美术出版社，2024年。
说明：
1.溥儒题签。滕垲题跋。引首为乾隆内库黄地描金笺。
2.清宫内府旧藏，冼斌、景其濬、裴景福、溥儒、张学良、赵从衍递藏。
3.据《苏州府志》卷第三十九记载，洪武至正统间，滕垲，字汝明，为国子监助教。另据徐石麟《南廱志》卷六、冯桂芬《（同治）苏州府志》卷六十二载，滕垲于景泰五年（1454）任国子监六堂学录，可知滕垲为苏州人，大约活动于正统至天顺年间。
4.冼斌（1814-1877），字倬邦，号云樵，广东南海南人。道光二十一年（1841）进士。咸丰十一年（1861）转湖广道监察御史，外放山西学政。同治九年（1870）因病归里，主讲三湖书院，倡风雅之教，从学者近千。工书法，摹篆、隶、真、草诸碑帖凡三十卷，著《养云庐遗草》四卷、《谏草焚余》二卷。
5.景其濬（？-1876），字剑泉，贵州兴义人。咸丰二年（1852）进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修，官至内阁学士。翁同龢好友。晚清大收藏家，包括董源《夏山图》、宫素然《明妃出塞图》等宋元明清剧迹俱为其旧藏。
6.裴景福（1865-1937），安徽霍丘人。字伯谦，号睫闇。光绪十二年（1886）进士。富收藏，辑所收金石、书画，编印《壮陶阁书画录》。
7.本作包首织锦、内隔水用锦及装裱样式与张学良旧藏王翚《江山卧游图卷》、王翚《载竹图卷》、杨文骢《南归途卷》完全一致，可见此作亦为张学良旧藏。
8.《中国绘画总合图录》录得此作为赵氏基金会藏品，即赵从衍家族基金会旧藏。赵从衍（1912-1999），香港船王。毕业于苏州东吴大学，为执业律师。之后创办华光船务，与包玉刚环球船务、董浩云东方海外并称世界三大船王。
钱选《西旅献獒》印鉴对比《清代帝后玺印谱》
01 钱选《西旅献獒图》考鉴
《西旅献獒图》图像源自《尚书》“西旅献獒”典故，唐代阎立本首将其转化为视觉图像。贞观年间，阎立本奉旨创作时融合多种兽类特征塑造艺术形象，因所绘非现实狮子，观者常将画面与承载儒家政治理想的典故关联，故作品又称《献狮图》或《贡獒图》。在“狮”与“獒”的概念混淆中，阎立本的《职贡狮子图》成为现存最早以“西旅献獒”为题材的绘画作品。被赋予“宣威昭德”象征意涵，用于宫廷政治宣传。
此后，该画作在各朝各代持续流传：在明人曾爟《〈西旅献獒图〉为居止善赋》诗中提到：
“武王戎衣定天下，西旅献来名更隆。……阎公状物妙入神，龙眠效之尤逼真。玉堂松雪善模拟，三贤造车同一轮”
道出阎本被传摹之况。又见王国平编《杭州文献集成》（第17册）《西旅献獒图》诗末自注曰：
“图旧阎立本所作，李伯时曾以海藤纸临之。元大德间，赵子昂复临寄钱唐崔进之，后自题云：‘是日大雨檐声如涧’。”
据此可知图原为阎立本所作，宋代李公麟以海藤纸临摹，元大德年间，赵孟頫又据李公麟摹本再临。
明沐昂《沧海遗珠》卷一
至元代钱选获阎立本《西旅献獒图》，于其题跋中记曰：
“唐宰相阎立本作西旅献獒图传于世，余早年留毗山石屋得其本。今转瞬四十年，再为之，则老境骎骎矣。”
寥寥数语，暗藏岁月流转之迹——“再为之”三字，既勾勒出其早年在毗山石屋临习古画的雅事，亦道出时隔四十载，垂暮之年再度执笔重摹此卷的创作历程。
钱选《西旅献獒》溥儒题签
本卷《西旅献獒图》有溥儒题签：
“元钱选《西旅献獒图》。辛酉（1921年）正月初八日，心畬居士题于戒台寺”。
引首部分或存清代宫廷“内库黄地描金蝠云纹蜡笺”，以黄色为底绘蝙蝠祥云，尽显皇家奢华尊贵。
钱选《西旅献獒》引首装裱
内库黄地描金蝠云纹蜡笺
画幅以精湛笔墨绘外蕃贡獒之景：自右向左依次为三位人物，起首者逸眉虬髯、头戴兽首巾帽，着绛红长袍、乌靴革带，双手交握侧身而立，庄重威仪。
钱选《西旅献獒》局部
后随二随从，高鼻深目、髡顶，肤色一黑一白——肤黑者牵巨獒，獒身毛发逼真、肌肉遒劲。
钱选《西旅献獒》局部
肤白者抱幼獒，神情专注似将进献。人物服饰线条流畅、勾勒精准，运笔间尽显功力。
钱选《西旅献獒》局部
画上钤盖乾隆帝玺五枚：
1. “乾隆御览之宝”
2. “三希堂精鉴玺”
3. “宜子孙”
4. “石渠宝笈”
5. “乾隆鉴赏”（参见《清代帝后玺印谱·乾隆卷》7、28、94页。）
另有鉴藏印：
1. “心畬鉴定书画珍藏印”（溥儒）
2. “西山逸士”（溥儒）
3. “西山逸士心畬鉴赏”（溥儒）
4. “云樵鉴赏”（冼斌）
5. “伯谦精鉴”（裴景福）
6. “省心斋图书印”（溥儒）
7. “剑泉平生癖此”（景剑泉）
8. “景氏子孙宝之”（景剑泉）
9. “钓鲸鱼父”（溥儒）
钱选《西旅献獒》款识处及部分钤印
图后钱选题识“唐宰相阎立本作《西旅献獒图》传于世，余早年留毗山石屋得其本。今转瞬四十年，再为之，则老境骎骎矣”，后押“舜举”“希世有”等印，拖尾处有天顺四年（1460）七月姑苏滕垲题诗并跋文，钤“经史余闲”“进德修业”“尚古斋”印。
左：徐石麟《南廱志》卷六
右：冯桂芬《（同治）苏州府志》卷六十二
经考其流传轨迹，元明交替之际，此图为梅溪金鄰竹（待考）所得，时仅存“西旅献獒”部分（注：苏跋称“越裳氏之雉、西旅之獒，并为一图......惜乎不得其全”），金氏装裱成卷后请滕垲题跋，滕氏于天顺四年（1460年）跋于卷后。据文献记载，滕垲于景泰五年（1454年）任国子监六堂学录，推断此图在明正统至景泰年间归其所有。
后入藏清宫获帝玺钤盖、纳入宫廷珍藏，到历经冼斌（1814-1877）、景其濬（1829-1876）、裴景福（1854-1924）、溥儒（1896-1963）、张学良（1901-2001）等藏家递藏，最终入藏于香港赵从衍（1912-1999）家族。
罗建新《怀古感世：钱选〈西旅献獒图〉的隐衷》一文，对本卷进行了文献梳理，文献记载，钱选曾绘多种“西旅献獒图”。明初刘基题咏钱选该图，描述夷人外貌与中土人迥异；顾鼎臣观图后感慨明王慎德；欧大任提及李鸣卿在隆庆前后收藏钱选《旅獒图》；万历年间袁中道赞钱选《贡獒图》“精绝”；清孙承泽指出钟文子所藏《旅獒图》仿阎立本笔意；嘉庆年间张若采藏有钱选《贡獒图》。
可见，明清时期多幅题署钱选的《西旅献獒图》在文士间流传，引发众多题诗跋文。在追溯阎立本《西旅献獒图》的流传轨迹时他发现，明代顾复所著《平生壮观》中曾著录阎氏此作。书中记载该画“人物非中土，衣冠而简朴，獒则犬身狮尾”，这些特征与本卷的画面细节高度吻合，为考证本卷的流传脉络提供了重要文献依据。
钱选《西旅献獒图卷》台北故宫博物院藏（局部）
罗建新在研究中发现，除本卷外，台北故宫博物院另藏有同类《西旅献獒图》，此本绘有持物贡使、牵獒者和侯王人物，扩大贡使队伍并加入宝物。款署“霅溪钱选画”并钤印，有清宫鉴藏玺与“俞和”跋文。
他把两件作品进行对照，揭示了图像意蕴的延展。台博藏本的钱选《西旅贡獒图》于2020年1-3月在该院“四方来朝——职贡图特展”中亮相。据同期出版的《四方来朝——职贡图特展》展册记载，该馆藏专家在作品展品说明中重新考证发现，“拖尾提及此卷与阎立本画作之关联，或与《宣和画谱》著录阎氏作《职工狮子图》有关。幅末款署「霅溪钱选画」，然画风显有差异”。
《四方来朝——职贡图特展》展册 P248
“画风显有差异”，笔者亦有同感，从鉴定学角度看，台北博物院藏本疑点重重：画中獒呈狮子状，具晚明变形主义特征；人物勾勒笔法与钱选真迹的细腻流畅风格迥异；浓重的青绿设色，与钱选简淡的赋色格调相悖；俞和题跋也无元代书法典型风貌。
02 钱选人物画研究视域下《西旅献獒图》真伪再探
钱选绘画技艺精湛全面，在山水、花鸟、人物画领域皆造诣非凡。技法上，他融合唐宋工笔与文人写意之长，为元代文人画技法革新开辟新径。人物画创作中，钱选突破南宋院体桎梏，博采魏晋至北宋画风，继承李公麟、阎立本的细腻笔法，用笔精细，着色清润。其笔下题材多聚焦古代高人逸士，以史实或人物为蓝本创作。钱选存世人物画数量稀少，真伪长期存在学术争议，《西湖吟趣图》《柴桑翁图》《杨妃上马图》《扶醉图》《蹴鞠图》等均被纳入讨论范畴。
不同学术群体基于各自研究路径与视角，对这些作品的真伪判定形成多元结论。其中，美国弗利尔美术馆藏的《杨妃上马图》，经学者高居翰考证研究，被判定为钱选真迹。该作品在人物画创作中呈现独特艺术表达，通过画面元素与构图形式，传递出对盛唐时期历史文化的追忆。而元初文人面临异族统治与文化转型，《杨妃上马图》所蕴含的盛唐意象，成为这一时期文人精神世界的重要投射。高居翰对该作品的研究成果，为《西旅献獒图》研究提供分析视角。
钱选《杨妃上马图》美国弗利尔美术馆藏
台北故宫博物院藏的《七贤图卷》与《西旅献獒图》均属清宫旧藏。根据明代郁逢庆《书画题跋记》记载，《七贤图卷》传为钱选摹阎立本风格之作。对比两卷绘画可见，在题款格式、线条运用、设色技法等艺术表现层面，存在显著的相似性，构成重要比对样本。
钱选《七贤图卷》台北故宫博物院藏
《杨妃上马图》与《七贤图卷》作为钱选人物画重要实物资料，其艺术风格与创作技法具有典型性。通过系统比对上述作品与《西旅献獒图》在绘画笔法特征、书法题款风格、署名范式等维度的异同，有助于推进《西旅献獒图》的真伪鉴定研究。
上《杨妃上马图》；中《七贤图卷》；下《西旅献獒图》
《杨妃上马图》《七贤图卷》《西旅献獒图》均为清宫旧藏，乾隆钤印的规格与位置相近，足见其对钱选画作的青睐。构图上，《杨妃上马图》以骑在照夜白上的唐玄宗为视觉中心，构建扁长不等边三角形，并借鉴唐代分段式构图，借人物动态与情节串联，形成叙事节奏；《七贤图卷》虽未用几何构图，却以错落的人物群像，展现晋代雅集的自然韵律；《西旅献獒图》则以严谨的人物排列，突显贡獒场景的庄重。此外，三件作品均采用“无背景”留白手法，既传承唐代人物画以简驭繁的美学精髓，又为观者留下想象空间。
设色、线条比对：《西旅献獒图》《七贤图卷》
在笔墨与赋彩上，三件作品彰显钱选对“高古游丝描”的传承创新。《杨妃上马图》以春蚕吐丝般细劲线条勾勒人物，凝练含蓄中暗藏提按，红灰白主色调雅洁沉稳，融合唐画典重与元画简淡；《七贤图卷》线条灵动飘逸，行云流水间绘出名士超然气质，淡彩晕染营造雅素意境；《西旅献獒图》线描刚柔相济，借疏密虚实表现物象质感，赋色简淡却以微妙层次增强表现力。
三件作品恪守文人画“不假丹青之饰”的格调，通过设色浓淡、线条疏密的精妙处理，既保持统一风格，又形成独特的时代审美风格，尽显钱选对传统技法的创造性转化。
动态、服饰对比：《西旅献獒图》《杨妃上马图》
马、獒刻绘比对
左：《西旅献獒图》右：《杨妃上马图》
钱选深悟顾恺之“以形写神”精髓，于人物刻画中尽显笔墨功力。《杨妃上马图》以戏剧性构图，通过杨贵妃窘迫体态与唐玄宗关切神情的呼应，借线条疏密与衣褶走向，勾勒出帝妃间的缱绻深情；《七贤图卷》以动态各异的群像，用飘逸线描与简淡赋色，捕捉魏晋名士超然气韵；《西旅献獒图》则以异域人物造型为切入点，通过独特外貌、服饰及器物细节，展现仪式庄重与人物恭谨。三件作品均以人物神态与肢体语言为核心，通过精微笔触传递深层文化内涵与情感诉求。如《杨妃上马图》中李隆基的手部动作，与《西旅献獒图》中首位身着绛红长袍、双手交握的人物刻画相比，除手法一致外，画家还以精妙笔触勾勒人物外在形态，于细微处彰显其身份尊贵。
手部刻绘比对：从左到右依次
《西旅献獒图》《七贤图卷》《西旅献獒图》（台故本）《杨妃上马图》
《七贤图卷》题跋以诗入画，通过对晋人饮酒放达之态的咏叹，寄寓深沉的怀古幽思，将文学性的抒情维度融入画面，构建起跨越时空的精神对话。《杨妃上马图》的题跋则以史论式的叙事笔法，借唐玄宗与杨贵妃的故事，暗含对历史兴衰的深刻反思。体现了钱选“以诗入画”的文人画创作理念。《西旅献獒图》的题跋以自述式的题咏追溯创作渊源，将个人艺术经历与绘画史传统相勾连，既体现了元代文人画提倡的“复古”观念，又流露出岁月更迭中的创作感慨。
《西旅献獒图》《杨妃上马图》《七贤图卷》
三件作品题识在笔法、布局、署款上风格统一。行书取法晋唐，遒劲秀逸间尽显文人雅趣；行距疏朗，章法与画面构图相得益彰；题识内容虽形式有别，却均以“怀古幽思”为内核，将个人际遇、历史兴衰与艺术传承融于一体。钱选通过“诗言志、书载道、画传情”的创作实践，构建起独特的诗书画一体艺术语言。
03 钱选《西旅献獒图》与《孤山图卷》对勘
本卷《西旅献獒图》的钱选钤印，虽未收录于上博出版的《中国书画家印鉴款识》。该书中钤印仅取自《浮玉山居》《蹴鞠图》与《花鸟卷》。但笔者于北京故宫博物院所藏钱选《孤山图卷》中，发现两枚印鉴，其文字笔画粗细变化、转折顿挫形态、印面布局比例等细节，与《西旅献獒图》钤印完全一致。
钱选《孤山图卷》北京故宫博物院藏
北京故宫博物院藏钱选《孤山图卷》曾为项元汴“天籁阁”旧藏，钤盖34枚收藏印。后入清内府，外签乾隆题“钱选孤山图真迹，内府珍藏”，卷内有乾隆两处工整诗题，钤“乾隆八玺”“太上皇帝组印”等22枚清宫玺印，另有明代陈沂题引首、文徵明行书长跋及梁诗正书《御制冰嬉赋有序》。此卷随乾隆南游、北上、东巡，后陈于裕陵隆恩殿，历经离乱藏于天津张园，最终回归故宫。
在新中国成立后的学术整理中，《孤山图卷》鉴定结论几经变化：初期被认定为钱选晚年作品，定为一级乙等，复查后观点转为元代仿本，不过陈沂、文徵明跋语确为真迹。明代项元汴与清宫鉴定群体历经多重审定均视其为钱选真迹，当下形成的学术争议，过于主观或有失审慎。
本卷《西旅献獒图》“稀世有”；《孤山图卷》“稀世有”
本卷《西旅献獒图》“舜举”；《孤山图卷》“舜举”
从钤印看，二者严丝合缝。观款题，两件作品在笔法、字体形态等细节处亦如出一辙。《孤山图卷》为判定本卷为钱选真迹提供了重要的辅助鉴定依据。
左：本卷《西旅献獒图》题款
右：《孤山图卷》题款
04 关于张学良重装此卷的说明
钱选《西旅献獒》经张学良重新装裱。从装裱风格来看，本作包首织锦、内隔水用锦及装裱样式与张学良旧藏王翚《江山卧游图卷》（2016年保利上海拍卖，钤有张学良鉴藏印）、王翚《载竹图卷》（嘉德拍卖，钤有张学良鉴藏印）、杨文骢《南归图卷》呈现出一致的装裱特征。
本卷《西旅献獒图》包首装裱；王翚《江山卧游图卷》包首装裱
末代皇帝溥仪离宫后，溥心畬兄长、末代恭王溥伟为复辟变卖恭王府藏，致大量文物流入市场。溥心畬落魄时亦出售部分家传国宝。溥心畬本人在落魄之际，也曾将部分家传国宝作价出售。陆机《平复帖》（现藏北京故宫博物院）、颜真卿《告身帖》（现藏日本书道博物馆）、怀素《苦笋帖》（现藏上海博物馆）、韩干《照夜白图》（现藏美国大都会美术馆）、宋徽宗《五色鹦鹉图》（现藏美国波士顿美术馆）、易元吉《聚猿图》（现藏日本大阪市立美术馆）、陈容《九龙图卷》（现藏美国波士顿博物馆）等诸多国宝的流散过程中，活跃着张学良、张伯驹等收藏大家，以及山中定次郎等古董商人的身影，他们一度影响着中国近代文物的流转命脉。
张学良与溥心畬同列“民国四公子”（与张伯驹、袁克文齐名），相交莫逆，往来间互赠的书画、诗作、手札等遗存至今犹存。钱选《西旅献獒》经溥心畬递藏后流入张学良手中，张氏珍视此作，委托装池名匠对其重新装裱。在张学良的交往中，马霁川是与其交往与字画装池中最过密的人，马霁川“玉池山房”创办于1919年，以精湛装裱技艺闻名，对质量严格把关，吸引于右任、张学良、张大千等名流。张学良曾有一幅受潮反铅的手卷、于右任收藏的碎裂宋元古画，均经该店整修重焕生机，足见其工艺之精。
05 关于鉴藏印“云樵鉴赏”说明
“云樵鉴赏”为冼斌（1814-1877）藏印。此印见于沈周《移居图》卷（2018年春香港佳士得拍品），冼斌钤有「冼斌私印」「曾藏冼云樵家」「云樵审定」「云樵寓目」「云樵鉴赏」等鉴藏印。卷中另钤裴景福鉴藏印并见其著录，印证二者递藏脉络与本卷递藏的关系形成互证互补。
左：沈周《移居图》卷
右：《西旅献獒图》本作
钱选以通才之姿纵横艺文领域，其学养既深涉经史诗文，又精研绘画技法，更通印学音律，才情卓然。面对元朝征召，他以“富贵于我如浮云”的高蹈之姿断然拒仕，将文人风骨与气节融入艺术创作，以人生为笔，以艺术为舟，超脱尘世烦扰，为元初士人阶层树立精神标杆。画学理论上，他提出的“士气说”主张熔铸“古意”与“逸气”，突破形似桎梏，彰显文人品格，不仅指引赵孟頫实现艺术转型，更为董其昌“南北宗论”提供理论渊源，有力推动文人画体系建构与主流地位确立。在绘画观念革新、精神境界追求与创作实践探索中，钱选与赵孟頫并肩绘就元代画史璀璨开篇，推动文人画成为艺术主流的中流砥柱。
后语
本卷《西旅献獒图》既致敬经典又革新艺术：既延续阎立本“宣威昭德”的传统叙事，又以遗民视角注入“怀古感世——游艺守节”的全新情感维度，并通过“诗书画一体”的文人画形式强化表达。
不仅流转轨迹清晰有序，民国以来诸多艺术学者鉴微巨著。金开藩、胡佩衡、惠孝同主导审核的《湖社月刊》于1929-1930年连载三期，后又相继收录于1956-1958年喜龙仁所著《中国绘画——大师与技法》第6卷、1967年王世杰等主编审鉴的《艺苑遗珍》名画第二辑，以及1998年铃木敬所著《中国绘画总合图录》第二卷。
本卷《西旅献獒图》部分出版著录资料
后续研究发现，此卷又多次见著出版：2002年《中国历代画目大典·辽至元代卷》、2005年《中国绘画收藏与鉴赏全书》上卷、2023年《国宝沉浮录》手稿彩图典藏本均见出版。此外，1981年《海外所在中国绘画目录·改订增补版》（东南亚·欧洲编），2006年《钱选高克恭》、2016年陈霄《一个被遗忘的晚清大收藏家—关于景其濬的初步研究》、2016年《国际汉学研究通讯》第11期、《新美术》2023年第1期罗建新《怀古感世：钱选〈西旅献獒图〉的隐衷》等文献中得到增补。
这件《西旅献獒图》蕴含着无尽的奥秘，犹如一座等待发掘的宝藏，拙文不过引玉之砖，亟待学者凭借深厚的专业素养，以及艺术爱好者怀揣着热忱的探索之心，一同参与解读与挖掘，让隐匿其中的价值在这新时代的文化语境中绽放出更为绚烂的光彩。
横置观看
来源：沐清扬
